ENSAYOS PERAS AL OLMO

PERAS AL OLMO

Indice

1. ¿Qué somos y qué debemos ser?

2. Crisis de valores. ¿responsabilidad de quién?

3. El Unicornio perdido o la promesa anunciada...

5. Bibliografía

1. ¿Qué somos y qué debemos ser?

En todos los tiempos el problema de la moral, el bien y el mal ha inquietado a todos. Los actos del hombre están signados por la moralidad o la inmoralidad y dependen del juicio personal tomando en cuenta la norma y lo que se impone como obligatorio. Al mencionar la moral estamos entrando en el campo axiológico o filosofía de los valores; igualmente de la ética, entendida como el estudio de los juicios de valor. Las mismas plantean: ¿Qué debo hacer? Y ¿Cómo debo vivir? Parece prudente fijarnos bien en lo que hacemos y procurar "saber vivir", como lo plantea Savater (1997).

A través de la vida el ser humano configura sus valores por la necesidad que tiene de comprometerse con determinados principios éticos que le permiten evaluar sus acciones y la de los demás. Son el fundamento por el cual hacemos o dejamos de hacer algo en un determinado momento, los mismos se adquieren por impregnación de la cultura, inicialmente son heterónomos respondiendo a las normas establecidas por otras personas. Luego de tener la convicción razonada de que algo es bueno o malo y de interiorizarlo, entran en juego un conjunto de valores que expresan cómo la persona ve al mundo y cómo se sitúa en él de acuerdo a su propia escogencia.

Analizar el término va mucho más allá de una simple conceptualización, es necesario abordar el tema y reflexionar. ¿Qué está sucediendo?. De forma subliminal se reciben a diario mensajes: "cuánto tienes, cuánto vales", esto posee una implicación que define el valor instrumental, mediatizando la esencia, anteponiendo bienestar económico, es el mismo que hace referencia a los medios para lograr fines que trascienden no a lo humano, sino a lo meramente material. Una baja evidente del nivel cultural y moral de la sociedad contemporánea radica en este aspecto. Hay gente tan preocupada en lograr dinero, poder y otros medios similares que han relegado a un segundo plano los valores intrínsecos, los cuales son un fin en sí mismos, abstractos e ideales, como la justicia, la libertad, el amor y la belleza.

La moralidad, tanto los móviles que la inspiran como la consecuencia de la conducta, se miden por el valor que la orienta; son muchas las definiciones que existen para explicar este concepto, define Obin (1998), el valor como: " Una referencia que permite marcar el precio o el carácter de perfección que se le atribuye a una cosa o un ser". En esta definición se distinguen los dos sentidos que puede tomar la noción, utilidad o valor mercantil y la perfección o valor moral, interesa el segundo sentido, un ideal a perseguir, utópico o no, necesario para llegar a la profundidad del ser y su esencia.

Los valores son creencias prescriptivas o si se prefiere principios normativos y duraderos que nos sugieren una determinada conducta o estado final de existencia personal y social, preferibles a otros considerados opuestos o contradictorios. En el sentido más amplio es todo aquello que favorece la plena realización del hombre. Caracterizarlos permite comprender su sentido intrínseco, aún manifestándose un hecho que los desvirtúa es posible acceder a ellos, su naturaleza valente les permite sobrevivir; siendo intemporales han sido confundidos con los ideales, de allí su diferencia con el ser ente. Los valores son independientes, por eso hacen siempre referencia al ser y son expresados como predicaciones de éste.

2. Crisis de valores. ¿responsabilidad de quién?

Esta disertación tiene como objetivo determinar cuánta responsabilidad posee la escuela en la transmisión de los valores morales y las consecuencias que esto ha traído para sociedad en general. Es la oportunidad para estimular la reflexión en cuanto a intentar sentir las cosas cotidianas como otros las sienten y las entienden, tal vez desde perspectivas diferentes a las nuestras. Las discusiones sobre este tema son indispensables para afrontar el panorama actual.

Está claro que la educación y por ende el maestro son el canal para dar un respaldo fundamental a la formación del ser humano, capaz de afrontar el reto de una realidad globalizada, este no es el único objetivo, el valor de la vida, de la libertad, del trabajo y el amor también son parte de este cometido; ahora bien, rescatar lo perdido, desandar un camino plagado de errores no puede ser únicamente tarea de la escuela, el quehacer educativo solventa desde tiempos inmemoriales los entuertos de la humanidad, es hora de aclarar ciertas verdades, tal vez inconfesables por muchos y claras para unos pocos, que deben ser expresadas.

En esta sociedad en crisis, donde la moral y la ética son casi imperceptibles, la deformación del sistema axiológico ha generado polémicas. Es la escuela blanco innegable de esta problemática, por ser la ductora y guía de la humanidad durante siglos, sin embargo, no es justo recriminar un hecho que nos concierne a todos. Es cierto que la escuela es la encargada de afianzar los valores morales y para consolidarlos se requiere que la sociedad colabore en esta trascendental labor, acunánandolos, alimentándolos y reforzándolos, con el fin de no desintegrar el camino labrado, rompiendo la realidad en pequeños pedazos, que luego, como ahora es casi imposible rescatar.

3. El Unicornio perdido o la promesa anunciada...

Una transformación en valores y en la cultura social, requiere metodologías no tradicionales. Es menester aprender de los valores, comprenderlos, para que se vuelvan parte del ser humano, así se conectan, se acoplan en la subjetividad, es entonces cuando se convalidan en la práctica cotidiana. Este es un proceso largo que posee su propia dinámica y su propio tiempo. Comprenderlo es parte del trabajo de los interesados en el progreso personal y social, llámese escuela, familia, Estado, sociedad en general.

En el ejercicio de los valores parece darse la característica del efecto potenciador, como sucede con respecto a las necesidades humanas; la práctica

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