EXPOSICIONES Y DINAMICAS CNDH

EXPOSICIONES Y DINAMICAS CNDH

Derechos Individuales #1

Son los derechos de los que gozan los individuos como particulares desde su nacimiento y que no pueden ser restringidos por los gobernantes, siendo por tanto inalienables, inmanentes e imprescriptibles.

Durante la exposición se trato.

-Las Garantías Individuales.

-Clasificación de los derechos individuales se clasifican en.

-Articulo 1: En los Estados Unidos Mexicanos todo individuó  gozara de las garantías que otorga la Constitución, las cuales no podrán restringirse, ni suspenderse si no en los casos y con las condiciones que en ella misma se establece.

-Derechos Colectivos.

-Derechos civiles.

Dinámica de Derechos Individuales #2

El equipo realizó una dinámica llamada “El árbol de los derechos individuales”, en el se pegaron manzanas de papel que al reverso contenían una pregunta o un castigo.

Los alumnos participaron por números al azar y el número resultante tomaba una manzana del árbol e intentaba contestar correctamente la pregunta, de lo contrario recibía un castigo.

Si el alumno fallaba en su respuesta las anfitrionas contestaban y aclaraban la respuesta correcta.

Derechos Humanos #3

Los Derechos Humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna.

Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo, etnia o nacionalidad; y son independientes  del ordenamiento jurídico vigente, se han definido como las condiciones que permiten crear una relación integrada entre la persona y la sociedad.

CNDH:

La Comisión Nacional de los Derechos Humanos  es un organismo constitucional autónomo del Estado mexicano que se encarga de velar y dar cuenta de las violaciones a los derechos humanos, defendiendo los mismos de modo similar a las Defensorías del Pueblo (Ombudsman), que existen en varios países de América Latina y Europa.

Ombudsman: Es un funcionario del Estado encargado de representar los intereses de los ciudadanos ante abusos que puedan cometer los funcionarios de un Estado.

Dinámica de Derechos Humanos #4

Los anfitriones realizaron una actividad donde se nos acomodo en equipos y se nos dio el nombre de un derecho a cada jefe de unidad del cual debíamos improvisar una obra de teatro con el propósito de que los demás equipos pudieran adivinar de que derecho se trataba.

Al final de cada presentación de obras de teatro los anfitriones explicaron brevemente la importancia y lo que abarcaba cada derecho. La dinámica fue una de las mas divertidas además de que aplicamos los derechos en nuestro entorno.

Derechos lingüísticos #5

De acuerdo con datos de la UNESCO en el mundo hay entre 5000 y 6000 lenguas. Se estima que al finalizar el siglo XXI habrán desaparecido el 95% de las lenguas que existen hoy en día. Durante las últimas décadas ha llamado mucho la atención por el rápido proceso de pérdida cultural. En 1993 la ONU adopto el proyecto ”lenguas en peligro”

Dinámica de derechos lingüísticos # 6

El equipo realizo una dinámica que trataba de lo siguiente:

Formar grupos de aproximadamente 5 personas.

Los anfitriones aventaban un globo a un equipo cualquier dentro del globo contenía una pregunta o un castigo.

El equipo que tomaba el globo debía contestar la pregunta correctamente en un tiempo determinado si acertaba se le sumaban puntos de lo contrario de no acertar otro equipo podía contestar la pregunta y se le daban los puntos correspondientes o si tocaba castigo el equipo castigado tenia la libertad de elegir 2 opciones 1. Ceder el globo y 2. Tomar otro globo.

 Al final hubo 3 grupos ganadores que se les obsequio un juego de lápices.

Los derechos lingüísticos de los pueblos indígenas #7

México es uno de los países con más riqueza lingüística, el uso de la lengua propia es fundamentalmente un derecho humano.

El dominio de la lengua español tiene sus orígenes en la conquista española ya que como resultado de esta guerra la lengua española se estableció como la única lengua, a esto se le llama castellanización. La discriminación a las lenguas indígenas es una practica que se ve diariamente ya que el gobierno se basa en la sustitución de lenguas indígenas por el español es decir que todos sus servicios solo están disponibles para los que hablan español esto no se dice abiertamente pero es claro ya que en los servicios públicos no se encuentran personas que puedan entender otro idioma mas que el español.

La riqueza cultural:

Los pueblos indígenas  tienen sus propias costumbres. Visten, comen, celebran sus festividades, conviven y nombran a sus propias autoridades, de acuerdo a esa concepción que tienen de la vida.

Articulos que influyen:

Art.1. Los indígenas tienen derecho, como pueblos o como personas, al disfrute pleno de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales

Art. 2. Los pueblos y las personas indígenas son libres e iguales a todos los demás pueblos y personas y tienen derecho a no ser objeto de ninguna discriminación

Art. 3. Las lenguas indígenas  son parte integrante del patrimonio cultural y lingüístico nacional.

Art. 4. Las lenguas indígenas que se reconozcan en los términos de la presente lengua y el español son lenguas nacionales por su origen histórico.

Art. 7. Las lenguas indígenas serán validas, al igual que el español, para cualquier asunto o trámite de carácter publico.

Art. 8. Ninguna persona podrá ser sujeto a cualquier tipo de discriminación a causa o en virtud de la lengua que hable

Art. 9. Es derecho de todo mexicano comunicarse en la lengua de la que sea hablante sin restricciones.

Art. 11. Las autoridades educativas federales y las entidades federativas, garantizan que la población indígena tenga acceso a la educación obligatoria.

*Antes, las lenguas indígenas no tenían reconocimiento jurídico en México.

Hoy, las lenguas indígenas tienen el carácter legal de las lenguas nacionales, que es el mismo que tiene el español.

*en 2003 se creo el instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI)

Dinámica de derechos lingüísticos de los pueblos indígenas  # 8

El equipo realizo una dinámica a lo que ellos llamaron "todo tercero P cree que sabe".

La dinámica consistía en formar equipos según los criterios de los anfitriones lo cual asignaban un jefe por cada equipo y se les daba una bandera.

La cual tenían que levantar de manera inmediata después de que los anfitriones realizaban una pregunta , el equipo que la levantara primero era el que tenia derecho a contestar la pregunta, pasaba al frente a elegir una respuesta y en dado caso que se equivocara otro equipo tenia derecho a contestarla.  Cada pregunta acertada tenía cierto valor.

Finalmente hubo un equipo ganador el cual se le obsequio como premio una pizza.

MEZTIZAJE

Las tendencias de homogeneización poblacional derivadas de continuas políticas públicas que reconocen un 90 por ciento de mestizos y un 10 por ciento de indígenas en el país, “provocaron profundas modificaciones en la conformación cultural, social y étnica del país y crearon un nuevo sistema de relaciones interétnicas en México”, según la investigación realizada por Federico Navarrete y dada a conocer por el programa México Nación Multicultural, dependiente de la UNAM.

En las relaciones interétnicas de México, el investigador al servicio del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM señaló que el proceso de imposición de una “ciudadanía étnica” estuvo en vigencia “desde la Guerra de Independencia hasta el triunfo de la Revolución Mexicana”, en donde se sumaron varios proyectos y visiones grupales sobre la identidad nacional hasta caer en la contradicción, “porque a la vez que modificó profundamente algunos rasgos del sistema jerárquico colonial, conservó y acentuó otros, porque las relaciones interétnicas que estableció en la práctica distaron mucho de las que definió en la ley y en la teoría”.

Sin embargo, la integración de individuos indígenas al sector mestizo definió también arquetipos en la mentalidad popular que hacen ver al mestizaje como una alternativa para la superación económica, entre ellos Benito Juárez, Ignacio Rámirez, Luis Guzmán e Ignacio Manuel Altamirano, pertenecientes a la generación de líderes liberales del siglo XIX que se hicieron de control político en el país:

“Su transformación identitaria y cultural se inició cuando ingresaron en los llamadas Institutos científicos literarios, escuelas públicas fundadas por Ignacio Ramírez que daban becas a estudiantes indígenas. En ellos aprendieron a leer y escribir español y se familiarizaron con la cultura occidental y la teoría política liberal, de la que se convirtieron en fieles seguidores y propagadores. Esta educación y la ideología igualitaria del liberalismo les abrieron la puerta del ascenso social y económico, así como del prestigio cultural, y provocaron una radical transformación en su identidad étnica, pues estos hombres rompieron los vínculos identitario con sus comunidades originales y se adhirieron entusiasta y exitosamente a la identidad nacional mexicana, definida también por el liberalismo. En estos casos, como en incontables otros que podemos identificar hasta el presente, la educación formal y el ascenso social implicaron un cambio de identidad étnica y transformaron a los individuos indígenas en mestizos modernos”.

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