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.- Ideología – Ciencia:

El desarrollo de la sociedad, depende a su vez, del desarrollo de la ciencia y viceversa, es decir, sociedad – ciencia constituyen procesos inherentes. La ciencia constituye un complejo fenómeno social, que incluye diversas facetas, a la vez, que está relacionado con otros fenómenos de la vida social, en donde, las contradicciones internas, la lucha de clases y la “acción revolucionaria” mismas que determinan la ideología juegan un importante papel.

La ideología, constituye lingüísticamente, un término connotativo, cuyo primer significado conjunto de representaciones espontaneas y naturales de fenómeno, por tanto ideología en este sentido es una connotación de lo que es científico, es decir, en esta acepción, la ideología describe un conocimiento precientífico basado en lo concreto.

La segunda dirección de la voz ideología, denota su carga política, es decir, constituye un sistema de ideas que revelan perpetuación de situaciones que garantizan dominación.

Las prácticas ideologizantes, se observan en la virtual hegemonía; en la penetración cultural ejercida a través de los medios, la permanente transculturación de modas y pautas de cultura enajenante que inducen a la formación de actitudes malinchistas y practicas patentes de aberrante racismo.

La ideologización, se observa en la relación económico – comercial que las sociedades altamente desarrolladas establecen con sociedades pobres y rezagadas a quienes venden la ciencia.

Nosotros usaremos el término ideología para referirnos a las finalidades sociales, políticas y utilitarias de la ciencia.

La ideología, por tanto, determina el compromiso de la ciencia o mejor dicho de quienes producen y aplican la ciencia. Abundando, el factor ideológico de la ciencia, está presente, desde el momento en que se decide la materia objeto de investigación, la orientación y fundamentación epistemológico que ha de seguir el proceso investigativo; la utilización de los logros, la concepción científica del mundo, la estructura económica y organización política de la sociedad, incluso, hasta la cultura espiritual, la técnica de producción, la lógica interna del propio conocimiento científico, hasta el factor extrínseco de la relación y concatenación lógico – cognoscitiva.

La ideologización de la ciencia, permite la extensión, el logro y disfrute del conocimiento a las grandes mayorías y la incorporación del conocimiento en los sistemas educativos de la apertura democrática de las sociedades y de la ciencia misma.

La ideología que incluye, el uso de la ciencia, en las sociedades asimétricas, ha dado lugar a que la humanidad se vea amenazada por la guerra termonuclear. Eminentes naturalistas piensan alarmados en las consecuencias de sus descubrimientos científicos.

La ciencia constituye la base de la planificación para el desarrollo, la plataforma del despegue económico y finalmente la formación ideológica del hombre.

4.- Criterios de la Verdad:

No obstante lo anterior, es preciso observar de cerca el largo camino que el hombre ha recorrido para conocer la verdad y construir la “ciencia”.

E trata en el fondo de proteger los intereses económicos o políticos, por esta razón muchos conocimientos son falseados, amputados totalmente. En el camino de alcanzar la “auténtica verdad”, el hombre ha creado en sinfín de teorías filosóficas, mismas que a su vez responden también a intereses de clase y a una visión del mundo y de la vida.

La función de la cognoscibilidad se desarrolla en el hombre como una necesidad inmanente, es decir, algo propio de la naturaleza humana y se proyecta como una actividad practica y de accion reciproca entre el sujeto que conoce y el objeto cognoscente. Proceso que contituye la base del conocieminto.

La funcion de la cognoscibilidad

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