El Amor Como Base Fundamental En La Educacion Humanista Y Liberadora

El amor como base fundamental en la educación humanista y liberadora

Un sujeto que se forma en un contexto violento y agresivo, contiene una alta posibilidad de reproducir su realidad consigo mismo y con los demás.

En ambiente de formación para construcción de la educación humanista y liberadora se hace necesario implementar con énfasis, el amor por nosotros, el amor por nuestros semejantes, el amor por el Planeta Tierra y el amor al conocimiento y la comprensión; en síntesis como lo dijo Jesús de Nazaret: amor al prójimo a sí mismo. Indudablemente, es en la esencia del amor donde está la clave oculta para construir la sociedad justa, libre y equitativa como tiene que ser una sociedad de iguales, una sociedad de verdaderos ciudadanos, como debe ser la sociedad socialista que nos proponemos construir en Venezuela en los actuales momentos.

El amor, como enunciado expresivo en el ambiente de formación, implica fortalecer un lenguaje afectivo, valorativo, acorde y significativo para los sujetos de aprendizaje. El amor que se propone en la educación liberadora humanística debe centrarse en la razón, los conocimientos y saberes previos de los participantes, en la práctica del respeto y valoración de sí mismos, como realidad única y universal, bajo el fomento de una ética universal centrada en la demostración y el razonamiento y no en la normatividad tradicional disonante ya que para construir la educación liberadora necesitamos pasar de una ética normativa y opresiva tradicional, a una ética convincente y deductiva, donde se le permita al sujeto de aprendizaje el cuestionamiento lógico, razonado y constructivista, que permita poner en práctica el amor por la humanidad, entendiendo el amor como la fuente primaria para concebir el logro de la verdadera liberación del ser humano, porque si amamos a nuestra familia, entonces amamos a la humanidad, no porque lo digan los manuales, códigos y leyes, sino porque desde la práctica cotidiana podemos interpretar cuanto bien y cuánto perjuicio nos hacemos a nosotros y a los demás, cuestión que podemos resolver con la aplicación sincera de la práctica del amor al prójimo como a sí mismo.

Debemos entender muy enfáticamente que hemos construido por imposición del sistema establecido, un régimen cultural donde la ética funciona en forma segmentaria, por satisfacciones individualistas, por intereses de clases y por caprichos de la élites, siendo etiquetadas por regiones, sectores y estratos sociales, en forma indiscriminada, como una práctica de dominación cultural y no dentro del marco de la necesidad diversa y universal.

En la educación liberadora ejercida a través de la práctica del amor como estrategia nos vemos en la necesidad de cultivar

...