El Leviatan

Ensayo:

El Leviatán

(DEL HOMBRE)

Materia: Introducción al estudio del Derecho

Fecha: 08 de marzo de 2014

INDICE

INTRODUCCIÓN………………………. 1-2

CONTENIDO……………………………. 3-8

CONCLUSIONES……………………….... 8

BIBLIOGRAFIA…………………………. 8

INTRODUCCIÓN

El hombre se encuentra regido por una composición extraordinaria, en donde cada órgano, cada célula, entran en diversas funciones singulares que en conjunto harán un ser en función, formando un todo. Así todo aquello que nos rodea llamado Naturaleza es una imitación del arte del hombre. El arte va aún más lejos, imitando esta obra racional, que es la más excelsa de la Naturaleza: el hombre.

En todo movimiento existe un punto de partida, un punto de llegada y un sustrato (algo en lo que se realiza el movimiento). Por tanto todo lo que se encuentra a nuestro alrededor produce en nosotros diversas sensaciones, impulsadas por el movimiento, y que son captadas a través de nuestros sentidos, ya sea olfato, oído, tacto, etc. El estudio del movimiento culmina en la teoría del motor inmóvil. Según Aristóteles, si el movimiento es eterno, debe existir un motor que también lo sea: todo lo que se mueve se mueve por otro. Estos sonidos, colores y demás, no se encuentran en los objetos de donde los percibimos, es decir, una cosa es el objeto y otra la imagen, una imagen o fantasía, lo cual significa que las sensaciones en realidad son fantasías, provocadas por el movimiento como ya había mencionado.

CONTENIDO

De acuerdo a las leyes que rigen al movimiento, cuando un objeto es puesto en movimiento, este no cesará al menos que algo lo detenga, lo cual sucederá de forma pausada. Así ocurre con el interior del hombre, lo que podemos conocer como imaginación, pero ésta con el tiempo se debilita.

Ese debilitamiento de la imaginación lo llamamos memoria, y la memoria de muchas cosas lo conocemos como experiencia.

Las imaginaciones pueden ser percibidas tanto en personas despiertas como en quienes duermen, en este último se le llaman ensueños. Aquellas originadas con palabras lo citaremos como el entendimiento.

El entendimiento es una comprensión de los pensamientos positivos y negativos y algunas otras representaciones de la expresión, captadas tanto en el hombre o cualquier otro ser que tenga la facultad de imaginar.

Todas las fantasías son movimientos efectuados dentro de nosotros, son movimientos que se ven reflejados en las sensaciones, y estas se representan después en conjuntos. Cabe mencionar que Aristóteles hace una categorización del movimiento en dos clases, una sustancial y otra accidental. El movimiento sustancial consiste en el cambio de sustancia, es decir, una sustancia desaparece y otra nueva se origina, así mismo ocurre con estos conjuntos de sensaciones, las cuales debieron de haber existido con anterioridad, al recordarlos se dice que es una remembranza a la mente, haciendo una inspección de nuestros actos pasados.

Poniendo como ejemplo los sueños, son pensamientos, los cuales no han sido olvidados sino que se encuentran en una especie de aislamiento que de alguna u otra forma debemos traerlos a flote ya que inconscientemente los hemos almacenado porque son deseos que tenemos, es decir, del deseo surge el pensamiento. Por tanto, los sueños se expresan como una secuencia de pensamientos (sensaciones que ya hemos tenido) y puede ser tan fuerte ese deseo que llega a consumarse el sueño.

Así a estas consecuencias o series de pensamientos, lo llamaremos discurso mental. Esta serie de pensamientos la dividimos en dos clases. Una es cuando tratamos de indagar las fuentes u orígenes de las cosas, y la otra como complemento es la indagación pero de los efectos producidos.

Por tanto una persona que quiere indagar sobre una situación en específico, hará un recordatorio sobre alguna situación similar para así formular sus propias consecuencias. A ésta sucesión de pensamientos la llamaremos prudencia o previsión, algunas ocasiones sabiduría.

Es como las personas se van forjando de esas vivencias, experiencias y así llenando su mente de sabiduría, algunas personas aprenderán más de las vivencias pasadas que otras y por tanto tendrán mayor precaución al inquirir en su futuro.

Un ejemplo de sabiduría es el que tenemos con Dr. Luis Villoro, quien obtuvo su doctorado en Filosofía en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. En 1948 comenzó su labor docente en la Facultad de Filosofía y Letras. Profesor en distintas universidades de México, formó parte del grupo Hiperión fundado por Leopoldo Zea, que analizó la cultura de México. Discípulos del seminario de filosofía del español José Gaos, en el que llevó a cabo diversos trabajos de crítica histórica.

El presente sólo tiene una realidad en la Naturaleza; las cosas pasadas tienen una realidad en la memoria solamente; pero las cosas por venir no tienen realidad alguna. El futuro no es sino una ficción de la mente, que aplica las consecuencias de las acciones pasadas a las acciones presentes.

Para hacer registro de estos pensamientos y recuerdos del pasado se hace uso del lenguaje, este nos sirve de apoyo para que en un futuro podamos visualizar aquellos acontecimientos que ya hemos dejado atrás. Y así mismo poder tener una redacción sobre lo que acontecerá en un futuro, así pues tener un registro de las consecuencias de nuestros pensamientos.

Con este lenguaje las personas pueden hacer uso de las mismas palabras, tener una interacción, es decir, habrá comunicación entre ellas, tal vez expresado mediante diálogos. También facilita expresar los sentimientos, como miedos, alegrías, deseos, odios, tristezas, amarguras, amor, etc. Mismamente podemos mostrar a otros sobre lo que acontece, y sobre nuestro conocimiento adquirido, con esto nos complacemos y deleitamos a otros.

Algunos hombres hacen mal empleo del lenguaje, ya sea por usar las palabras incorrectas, emplean metáforas y así engañan a las personas o hacen uso del lenguaje para calumniar, como lo menciona Hobbes en su obra, pero más que nada depende de la forma en que la persona interprete lo que plasma a través del lenguaje y la interpretación que le da cada persona

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