Epistemes Paradigmas

Paradigmas

“Un paradigma logra imponerse cuando tiene una gran capacidad para resolver problemas que son considerados como enigmáticos. El antiguo paradigma se vuelve obsoleto, arcaico, ante el nuevo”. (Thomas Kuhn, 1922-1996, p.14).

Los enigmas posibilitan la aparición de un nuevo paradigma. La anomalía se da al interior de una teoría científica. Al debilitarse esta anomalía se convierte en lo que llamamos crisis de un paradigma. Estas se resuelven cuando surge un paradigma completamente nuevo, por último se abandona el paradigma original lo que da origen a la revolución científica. El nuevo paradigma guiará la nueva actividad científica normal hasta que esta última vuelva a chocar con serios problemas y surja una nueva crisis, que dé lugar a otra evolución.

En los textos se pueden encontrar diversos tipos de paradigmas:

• Paradigma es el modelo que se debe seguir para llegar al conocimiento.
• También lo usamos para designar un principio epistemológico.
• Se usa para nombrar un conjunto de creencias e ideas y formas de actuar.
• Como hipótesis  y método de una teoría.

En términos generales el paradigma no tiene un solo significado por eso es polisémico.

“Pensar es operar mentalmente con informaciones para conseguir una meta o resolver un problema de acuerdo con reglas, métodos y con criterios llegando a una secuencia de acciones”.

¿Qué relaciones pueden esbozarse entre las nociones de paradigma, episteme y obstáculo epistemológico?

Estamos ante una crisis de los fundamentos del conocimiento científico, filosófico, y ante una crisis de los fundamentos del pensamiento. Esta  genera incertidumbre en las cosas fundamentales que afectan al ser humano. En un momento en que la explosión y el volumen de los conocimientos parecieran no tener límites.

El cuestionamiento está dirigido, especialmente, hacia el «logos científico tradicional», es decir, hacia los criterios que rigen la «cientificidad» de un proceso lógico y los soportes de su racionalidad, que marcan los límites inclusivos y exclusivos del saber científico.

La incertidumbre y la indeterminación se alojan en todas nuestras teorías  y saberes a pesar de todo ellas nos han ampliado el conocimiento sobre el mundo y del universo, nos muestran que la realidad tiene un carácter histórico. Pero jamás llegaremos a alcanzar la certeza absoluta.

De la pregunta por el conocimiento

“La primera orientación es la que ha venido a llamarse “modelo especular” del conocimiento. Su idea central expresa que fuera de nosotros existe una realidad totalmente hecha, acabada y plenamente externa y objetiva, y que nuestro aparato cognoscitivo es como un espejo que la refleja dentro de sí, o como una pasiva cámara oscura o fotográfica” (analogía de Locke: Ensayo sobre el Intelecto Humano, 1690, vol.I, final del cap. XI). Ser objetivo es copiar bien esa realidad sin deformarla, y la verdad consistiría en la fidelidad o correspondencia de nuestra imagen interior con la realidad que representa.

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