De Las Nociones Del Paradigma, Episteme Y Obstaculo Epistemologico

DE LAS NOCIONES DE PARADIGMA, EPISTEME Y OBSTACULO EPISTEMOLOGICO.

De las nociones de paradigma, espíteme y obstáculo epistemológico, lo que se busca es ajustar lo mejor posible los sentidos de las nociones de estos tres temas, podríamos decir, situar dichas nociones en una perspectiva didáctica, sin dejar de señalar algunas de las implicaciones epistemológicas al tratar de analizar el núcleo de una de una determinada teoría o en el proceso de construcción del marco epistemológico de una determinada investigación.

De la pregunta del conocimiento podríamos deducir, que para investigar con rigor, es imprescindible que el investigador llegue a comprender lo mejor posible su papel en la investigación de las nociones del paradigma, espíteme y el obstáculo epistemológico, ya que ellas determinaran el resultado de su investigación.

En cuanto a las nociones del paradigma podemos afirmar con base en el texto, que un paradigma tiene varios significados, por ejemplo, para Platón, paradigma, es una ejemplificación de un modelo o regla, y para Aristóteles, paradigma es un argumento que fundado en un ejemplo, está destinado a ser generalizado, entonces podríamos decir que paradigma no tiene un significado único por decirlo así, si no que varía de acuerdo al sentido que se le emplee, no obstante según kuhn, al ser una palabra polisémica, puede que la noción de paradigma sea inestable, pero Edgar Morin le contradice, diciendo que dicha polisemia es la que le da tal riqueza a la palabra. A pesar que una palabra difiere de su significado según en el sentido que se la emplee, siempre tiene una base general o que es universalmente conocida, el paradigma es una herramienta que le da valides, por así decirlo a la investigación, es el que pone las normas que controla el camino de la investigación, o sea que tiene el poder para regir la visión de mundo.

El paradigma va encaminado a las creencias o ideas que tiene un grupo en común, es una idea que puede ser la base de la investigación ya que resalta la importancia de indagar sobre dicha investigación, con esto, podríamos considerar que la religión es un tipo de paradigma, la idea en común que se tiene en la religión es dios, y este mismo puede ser la base de una investigación.

El significado de paradigma es tan diverso, que se podría considerar una utopía el darle una definición especifica, a pesar de que este significado puede ser muy variado según se lo emplee, el paradigma siempre va a estar sujeta al significado universal de ella misma, esto es a lo que se podría llamar un paradigma de simplificación, o un macro paradigma, esto se refiere a que el espíritu científico debe buscar reducir toda complejidad a lo más simple y elemental posible. Pero aquí surge un problema, ya que el macro paradigma de simplicidad se ha degradado y la época contemporánea se caracteriza por su desobediencia, a lo establecido epistemológicamente, debido a diversas revoluciones paradigmáticas, Morin propone poner o cambiar el uso del paradigma y de ello surge el paradigma de complejidad. La propuesta de Morin es válida, porque a pesar que el concepto en general de paradigma se haya degrado este siguió guiando o encaminado al conocimiento. Esto ocurre cuando de allí se dé una ruptura epistemológica, esto ocurre cuando el conocimiento progresa en cuanto se dé una revolución de lo que concierna la percepción de la verdad, es decir cuando se cambie el modo de preguntar interpretar y argumentar. Cuando hay una revolución paradigmática generalizada, hay un cambio de espíteme, ya que esta revolución, desarma las tesis, teorías y concepciones de la verdad de la espíteme anterior.

Para llegar a una posible definición de paradigma, podríamos decir que un paradigma es una red complicada, donde sus puntos de unión son los postulados o creencia básicas, los principios generales de conocimiento, criterios de verdad, etc. Donde los creadores de tal red, serian los métodos lógicos, criterios de validez o falsedad del conocimiento, practicas, discursos y teorías donde se reproduce, desarrolla y se sostiene tal red.

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