Etica Para Amador

INTRODUCCION

¿Alguna vez haz tratado de definir o saber qué es y para qué nos sirve la ética en nuestras vidas? o si nunca te has preguntado él porque es tan importante el conocer lo que es bueno o malo, pues la ética no es más que un invento del mismo ser humano con el fin de que todas las personas que conforman e interactúan en una sociedad o comunidad puedan vivir de manera plena y armoniosa, evitando así tener enfrentamientos o conflictos que puedan interferir o destruir dicha comunidad que se ha podido mantener por cierto tiempo.

Fernando Savatar en su libro de “ética para Amador” nos explicar de manera muy sencilla qué es la ética, a su vez de que cosas la conforman y cómo se puede saber si una persona va por el buen camino para así llegar a vivir bien.

También el autor nos habla de algo muy importante como lo es la libertad, que para Fernando Savatar es una condición muy fuerte que tienen las personas al momento de que se va a realizar una acción, es ahí donde el autor llega para decirnos que los seres humanos tenemos 3 condiciones esenciales para poder enfrentar 3 barreras que tenemos que son los caprichos, órdenes y costumbres dichas condiciones las podemos llamar Libertad, Razonamiento y la Voluntad.

CLARIFICACION

Hacer lo que quieras, se refiere a que nosotros los humanos somos totalmente libres de decidir lo que queremos, incluso si nosotros dijéramos que seremos esclavos de alguien, no estaríamos haciendo precisamente algo que no queramos porque la decisión de ser esclavos la tomamos nosotros, pero si es importante recalcar que tenemos que saber distinguir entre lo que realmente “Queremos hacer” y lo que “Se nos venga en gana hacer” pues son situaciones completamente distintas, porque hacer lo que nos da la gana, puede ser simplemente un antojo del momento, y hacer lo que queremos hacer es algo que deseamos desde el fondo, en este caso “Darse la buena vida” siempre apegada al realismo, y para esto, es importante establecer y ejercer prioridades, entre lo que de pronto nos apetece, y lo que muy en el fondo queremos.

Humanización, siempre es importante que aprendamos a tratar a las personas como lo que son, porque está claro que los humanos muchas veces nos dejamos llevar por ciertas circunstancias, y creemos que tener dinero y poder nos da el dominio de todo y de todos, creemos que todo lo que se encuentra a nuestro alrededor (incluso personas) son “cosas”, y cabe mencionar que no somos como los animales, por ejemplo “Un leopardo, nace siendo un leopardo” porque esa es su naturaleza, pero un humano no nace sabiendo ser humano, y para eso es necesaria la interacción con otros humanos, pues solamente de ellos podemos obtener los mejores dones que hay (amor, amistad) o sea, debemos humanizarnos mutuamente, más sin en cambio tenemos que tener en cuenta la lección “Tratar a las personas, como personas”.

Imbécil, con esto no se refiere al significado que todos conocen de esa palabra, si no a la persona aquella que puede saber lo que quiere, pero es imbécil porque su ánimo para las cosas es demasiado flojo, y entre ellos existe aquel que cree que no sabe lo que quiere, porque todo le da igual, existe aquel que lo quiere todo, no importa si la situación que se presenta es buena o mala, existe aquel que no sabe lo que quiere, ni tampoco quiere averiguarlo, pues simplemente se conforma con lo que tenga sin llevar a cabo alguna reflexión, también esta aquel que sabe lo que quiere y porque lo quiere pero tiene poca fuerza o existe algún miedo y termina siempre haciendo lo que no quiere y deja para después lo que de verdad quiere y finalmente el que sabe muy bien lo que quiere, y lo desea con fuerza, pero no está completamente consciente de su realidad, más sin en cambio para evitar la imbecilidad es importante que nosotros tengamos conciencia y estemos siempre alertas, y saber cómo distinguir lo que es realmente malo.

Conciencia, para ser consientes es necesario que sepamos cómo vivir de manera humana, comprender que en esta vida no es bueno que todo nos de igual y que todo lo que estamos dispuestos a vivir sea realmente lo que nosotros queremos y sobre todo aprender a ser responsables de nuestros propios actos.

Egoísmo, se refiere simplemente a aquella persona que solo se dedica a pensar en sí mismo con el fin de dañar o fastidiar a los demás, pero puede aplicarse otro sentido, pues también existe aquella persona que puede ser egoísta sin ser imbécil, y la respuesta es aquella que simplemente quiere “Lo mejor” para sí misma, empezando por saber quererse a uno mismo, pues es realmente la base de todo. No podemos querer a otras personas sin antes aceptarnos tal como somos.

Remordimientos, este sentimiento viene de la libertad que tenemos nosotros como humanos, porque solo nosotros podemos decidir lo que sentimos al respecto (culpa, felicidad) pues siempre que nosotros actuamos de mala manera, nos sentimos ciertamente culpables, porque tendemos a castigarnos a nosotros mismos por ello, debemos tener en cuenta que si cometemos un mal acto con alguna persona, también nos estamos portando mal con nosotros mismos

Responsable, no solo se trata de cuanto nos atrevemos a enfrentar nuestros errores, sino que también debemos ser responsables de la realidad de nuestra libertad, que nosotros podemos tomar nuestras propias decisiones sin que nadie decida por nosotros, pues cada uno de nuestros actos nos va definiendo y al elegir con responsabilidad, nosotros vamos creciendo y transformándonos poco a poco.

Irresistible, a veces se nos presentan ciertas circunstancias que a los humanos les cuesta trabajo evadir, no importa cuál sea (drogas, apetito) siempre que se nos cruce será imposible que sigamos siendo libres, pues nos convertimos en marionetas de aquello que nos atrapa.

RAZONES

En estos tres primeros capítulos el autor se enfoca en como hay ciencias que se estudian por simple interés; otras, para aprender una destreza; la mayoría, para obtener un puesto de trabajo y ganarse con él la vida. Si no sentimos curiosidad ni necesidad de realizar tales estudios podemos prescindir tranquilamente de ellos. Abundan los conocimientos muy interesantes pero sin los cuales uno se las arregla bastante bien para vivir. Ciertas cosas uno puede aprenderlas o no, a voluntad.

Como nadie es capaz de saberlo todo, no hay más remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos. Ahora bien, otras cosas hay que saberlas porque en ello, nos va la vida. Es preciso estar enterado, por ejemplo de que saltar desde el balcón de un sexto piso no es cosa buena para la salud; o de que una dieta de clavos y ácido prúsico no permite llegar a viejo. Pequeñeces así son importantes. Se puede vivir de muchos modos pero hay modos que no dejan vivir.

En una palabra, entre todos los saberes posibles existe al menos uno imprescindible: el de que ciertas cosas nos convienen y otras no si queremos seguir viviendo. De modo que ciertas cosas nos convienen y a lo que nos conviene solemos llamarlo «bueno» porque nos sienta bien; otras, en cambio, nos sientan pero que muy mal y a todo eso lo llamamos «malo». Saber lo que nos conviene, es decir: distinguir entre lo bueno y lo malo, es un conocimiento que todos intentamos adquirir. También percibimos que el autor nos habla de lo que puede ser lo bueno y lo malo, a partir de lo que nos conviene, en esta parte no habla de que lo que nos conviene es lo que para nosotros es bueno, pero para poder desarrollar esto que nos conviene tenemos una serie de obstáculos, los cuales considero que son lo que a los otros les convienen, pero esta conveniencia no es la que nosotros consideramos como buena sino como mala, por lo que es aquí donde surgen los obstáculos ; pero tenemos que saber que hay cosas que están hechas solamente para hacer algo lo cual también puede significar un obstáculo, pero a partir del ejemplo de las abejas y castores, nos damos cuenta que es prácticamente imposible realizar actividades que están dentro de lo que considero como una posible fantasía o algo parecido.

A veces las circunstancias nos imponen elegir entre dos opciones que no hemos elegido: hay ocasiones en que elegimos aunque preferiríamos no tener que elegir. Casi siempre que reflexionamos en situaciones difíciles o importantes sobre lo que vamos a hacer nos encontramos en una situación difícil. Pero claro, no siempre las cosas se ponen tan feas. A veces las circunstancias son menos tormentosas.

OBJECIONES

En la opinión de algunos otros autores dicen concuerdan con las ideas que ofrece este libro que en lo personal parece un manual de la vida, el cómo saber vivir, darse la buena vida como dice este autor, en general concuerdan con muchas ideas sobre Savater, esto no quiere decir que del todo verdad, Con respecto a las órdenes, costumbres y caprichos concuerdan con él aunque no en la totalidad. Algunos dicen, en nuestros actos siempre tenemos algo de ello ya que siempre lo hacemos por alguna razón ya sea porque me lo ordenaron, me dio la gana hacerlo, o porque simplemente es parte de mis costumbres, pero cuando lo hago no empiezo a cuestionarme el por qué lo hice, en general las personas hacemos las cosas sin pensar en el motivo que nos llevan a hacerlas, lo que no nos asegura que este correcto.

No siempre es todo tan sencillo, a veces lo bueno resulta ser malo, o lo fácil se complica aún más, estas son algunas críticas de otros autores que opinan sería más fácil seguir actuando como lo hace uno, tomar las cosas a la ligera, haciendo las cosas sin cuestionarse el por qué las está haciendo, resumen es más práctico para el buen vivir como le llama Savater.

Un autor como Carlos Soler analiza paso a paso las distintas desviaciones del libro: junto a esa falta de plantearse la pregunta antropológica, está la contraposición entre naturaleza y cultura, entre naturaleza y libertad; es una ética inmanente, Dios no aparece para nada; la muerte "no le interesa", sólo le interesa "que haya buena vida antes de la muerte": es una ética que no quiere integrar la muerte.

Por otra parte opina también el caso de Esaú, que vendió su primogenitura por un plato de lentejas. Según Savater, Esaú no hizo lo que realmente quería, sino lo que le apetecía, lo que le vino en gana en ese momento (por supuesto, esto es falso, porque Esaú hizo lo que quiso, que fue preferir su capricho al futuro; si afirmamos que la libertad no tiene referencias, hemos de ser consecuentes, y no driblar, como hace Savater, diciendo que «lo que realmente quería» Esaú era la primogenitura: lo que quiso fueron las lentejas... ¡y las tuvo!. Es mucho más sencillo decir que la libertad tiene referencias y que Esaú no debió preferir las lentejas, pero entonces medio libro se viene abajo).

Savater Hace mucho hincapié sobre el tema de la libertad en el cual desenmascara múltiples modos de eludir la responsabilidad de nuestras acciones sobre la base de que en realidad no fuimos dueños de nuestros actos: las múltiples formas de lo irresistible, que Savater denuncia como una superstición inventada por quienes tienen miedo a la libertad. Otros autores mencionan hay mil maneras de auto engañarse respecto a nuestra libertad. Como toda ética puramente natural señalan debe tener un salvador y es en definitiva la aceptación de que necesitamos una efectiva privación de libertad).

CONCLUSIONES

En el terreno de las relaciones humanas, estas ambigüedades se dan con aún mayor frecuencia. La mentira es algo en general malo, porque destruye la confianza en la palabra y enemista a las personas; pero a veces parece que puede ser útil o beneficioso mentir para obtener alguna ventaja.

O incluso para hacerle un favor a alguien. Por otra parte, al que siempre dice la verdad --caiga quien caiga-- suele cogerle manía todo el mundo. Lo malo parece a veces resultar más o menos bueno y lo bueno tiene en ocasiones apariencias de malo. Lo de saber vivir no resulta tan fácil porque hay diversos criterios opuestos respecto a qué debemos hacer. Algunos aseguran que lo más noble es vivir para los demás y otros señalan que lo más útil es lograr que los demás vivan para uno. En lo único que a primera vista todos estamos de acuerdo es en que no estamos de acuerdo con todos.

Estas opiniones distintas coinciden en otro punto: a saber, que lo que vaya a ser nuestra vida es, al menos en parte, resultado de lo que quiera cada cual. Cuando nos plantea la voluntad, creo que es algo muy parecido a lo que he estado mencionando anteriormente ya que aunque si existen diferencias, esta nos va a llevar a realizar una actividad de bien o mal; con todo esto en conjunto y llevándolo por el buen camino, desde mi punto de vista después de haber visto la reflexión del autor, creo que no va a crear lo que para nosotros podría ser la felicidad.

Queda claro que hay cosas que nos convienen para vivir y otras no, pero no siempre está claro qué cosas son las que nos convienen. Aunque no podamos elegir lo que nos pasa, podemos en cambio elegir lo que hacer frente a lo que nos pasa. Las órdenes y las costumbres tienen una cosa en común: parece que vienen de fuera, que se te imponen sin pedirte permiso. En cambio, los caprichos te salen de dentro, brotan espontáneamente sin que nadie te los mande ni a nadie en principio creas imitarlos. Yo supongo que si te pregunto qué cuándo te sientes más libre, al cumplir órdenes, al seguir la costumbre o al hacer tu capricho, me dirás que eres más libre al hacer tu capricho, porque es una cosa más tuya y que no depende de nadie más que de ti.

Claro que vete a saber: a lo mejor también el llamado capricho te apetece porque se lo imitas a alguien o quizá brota de una orden pero al revés, por ganas de llevar la contraria, unas ganas que no se te hubieran despertado a ti solo sin el mandato previo que desobedeces.

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