Giambattista Vico abogado y filósofo

Giambattista Vico abogado y filósofo, autor de la teoría de la historia, pero cuando nos referiremos a él, será en específico y lo que el autor busca es determinar a la vez, es mostrar que ocupa la teoría tradicional de las formas de gobierno en la concepción general de Vico sobre el desarrollo histórico. Para entender un poco de la forma de pensar a Vico, hay que referirse a su forma de darle el sentido a la historia, ya que él decía que era necesario saber la dirección de “los protagonistas o hombres”, ya que estos son los que la construyen y permiten entender las diferentes etapas.

Para comprender el movimiento histórico refiriéndose a las categorías que el usa (aristocracia, democracia y monarquía).

Para la mayoría de las definiciones que Vico usaba, particularmente el mundo histórico en que estas se movían o definían era en base a los principios y leyes de la historia de Roma, para él era importante el ir más allá de solo saber un hecho histórico, sino que en saber y conocerlos los “tiempos oscuros”, refiriéndose a épocas que ocurrieron antes de lo ya narrado y escrito, en este caso particular de         Roma.

Una tesis que vico mencionó en sus escritos y una de las principales, es que los hombres son semejantes a las bestias, que el estado salvaje es asocial, un estado en donde el hombre está aislado. Para Vico hay tres tipos de autoridad;  Monástica, economía y civil. Cuando hablamos del hombre primitivo nos referimos particularmente a una autoridad monástica o solitaria.

Muchas posturas que tenía Vico, eran muy diferentes a contractualista tales como Hobbes o Rousseau, particularmente como ya sabemos ellos mencionaban su estado de naturaleza como un constante conflicto (Hobbes) y la desigualdad (Rousseau), pero que para Vico el estado salvaje es algo histórico, está completamente en el origen y no es algo simplemente racional o de ocurrencia, también en el caso de Rousseau que su forma de ver esta realidad es mucho más positiva, el cual hay un cierto estado de felicidad entre mis pares, pero que para Vico es algo negativo, el estado salvaje provoca ser infeliz y a la vez es detestable ya que pierde todo lo referente a lo religioso.

El estado ferino, término usado por Vico para referirse a la forma “salvaje de vivir”, no pasa de manera inmediata a la “Republica”, sino que hay un estado intermedio entre estas dos, la cual hay un cierto proceso (pasar de un estado a otro), y esto se refiere a poner una mirada en el temor a Dios, el cual esto implicaría una conciencia hacia lo divino y caminar a alzar los ojos al cielo.

Después de la autoridad monástica sigue la económica, el cual el autor da de referencia la definición que es muy parecida a familia. Vico veía en esta palabra, algo más allá de lo que nosotros vemos a primera vista, que sería una familia “natural” dando énfasis a lazos más sanguíneos, pero que en la praxis Vico lo ve como sociedad, incluyendo a los criados. Estos criados no han salido de su condición de animal, porque tienen que someterse a las familias para poder existir y sobrevivir.

La república Aristocrática se dio por una condición familiar a ya una forma de Estado completamente constituida, esto debido a la revuelta de esclavos que intentaron rebelarse a sus patrones, los cuales en respuesta se juntaron para defenderse y así poder mantener el control y dominio, el cual al hacer esto forma la primera forma de Estado. Después de esta forma de Estado, nace lo que se llamaría “autoridad civil”. Luego de incansables luchas y a la vez ciertas nuevas rebeliones referentes a lo que hoy conocemos como clases sociales, nace la república popular. Ya acabo este suceso y los plebeyos ganan, da el paso a la tercera forma de Estado, que sería la Monarquía, la cual se da principalmente debido al debilitamiento a la “libertad”.

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