Hermeneutica

EL METODO HERMENÉUTICO-DIALECTICO

ANTECEDENTES

Proviene del verbo griego hermeneuein que significa “interpretar” resultados o “discusión de los resultados

En la investigación tradicional es el arte de interpretar resultados o discusión de los resultados, que está a lo largo de toda la investigación la elección del enfoque y de la metodología, en el tipo de preguntas que se formulan para recoger los datos y, por último, en el análisis de dichos datos, todos estos pasos implican actividad interpretativa.

Hoy en día, la hermenéutica es imprescindible, ya que no solo puede describir e interpretar los textos e historias de vida, sino que los avances tecnológicos le permiten registrar y conservar “en vivo tanto la riquísima y expresiva variedad de imágenes visuales de las acciones y conductas humanas como el individual y personal acento y timbres auditivos.

FUNDAMENTACION

TEORICA

|Schleiermacher |Afirmaba que la hermenéutica como arte de comprensión, no existía como un campo general, sino como una pluralidad de|

| |hermenéuticas especializadas. Propuso principios básicos conceptuales o psicológicos que servían para interpretar |

| |tanto un documento legal como un texto bíblico o uno de literatura. |

|Dilthey (1900) |Primero en concebir una epistemología autónoma para ellas. Sostiene que no solo los textos escritos, sino toda |

| |expresión de la vida humana es objeto natural de la interpretación hermenéutica. Trata de comprender e integrar |

| |toda acción humana a través del tiempo y de la historia. “comprender es transportarse a otra vida” Convierte a la |

| |hermenéutica en un método general de la comprensión. La técnica básica es el círculo hermenéutico que es un |

| |movimiento del pensamiento que va del todo a las partes y de las partes al todo, es un “círculo virtuoso”. |

|Heidegger (1951) |Siempre estaremos influidos por nuestra condición de seres históricos: con nuestro modo de ver; con nuestras |

| |actitudes y conceptos ligados a la lengua; con valores, normas culturales y estilos de pensamiento y de vida. |

| |La hermenéutica no es un método que se pueda diseñar, enseñar y aplicar más tarde, por los investigadores. Sostiene

|

| |que ser humano es ser “interpretativo” por tanto l interpretación no es un instrumento para adquirir conocimientos |

| |es el modo natural de ser de los seres humanos. Los seres humanos conocemos a través de la integración y del |

| |compromiso. |

|Hans-Georg Gadamer |Piensa que no podremos nunca tener un conocimiento objetivo del significado de un texto o de cualquier otra |

|(1977) |expresión de la vida psíquica. No existe algo que podamos llamar la correcta interpretación |

|Paul Ricoeur (1969) |Propone a la hermenéutica como el método más apropiado para las ciencias humanas. Una de sus contribuciones ha sido |

| |estructurar una metodología para el estudio de los fenómenos humanos. El desarrollo del “modelo del texto” para |

| |comprender el significado de la acción humana, también valora el contexto social. Según la acción humana necesita |

| |ser objetivada para convertirse en objeto de una ciencia humana. |

Integración epistemológica

a) División del proceso cognitivo.- Las confusiones en el campo metodológico provienen de la fragmentación del proceso unitario dialéctico de nuestro conocimiento, y de que estos distintos métodos se hayan separado.

b) División del objeto de estudio.- Toda ciencia se propone a examinar su objeto de estudio. Muchas técnicas de aplicación se limitan a puntualizar aisladamente el contexto real

en que se hayan para poder comparar a un individuo con otros.

c) Interacción dialéctica comprensión-explicación

La ciencia procede basándose en la explicación, en nuestro proceso cognitivo se mostrará que la comprensión y la explicación se dan en íntima, veloz y permanente interacción. En la conducta humana hay muchas cosas que se explican, en el sentido de que implican procesos “deterministas” o al menos fuera del control consciente de la persona.

ESTRATEGIAS

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