Introducción A La Antropología

La antropología como ciencia

¨La antropología apunta a un conocimiento global del hombre y abarca el objeto en toda su extensión geográfica e histórica; aspira a un conocimiento aplicable al conjunto de la evolución del hombre, desde los homínidos hasta las razas modernas y tiende a conclusiones, positivas o negativas, pero validas para todas las sociedades humanas, desde la gran cuidad moderna hasta la mas pequeña tribu melanesia¨ (Levi Strauss)

Considerar a las sociedades como un todo y a indagar sus leyes de funcionamiento y de transformación.

Focalización en el ¨Otro cultural¨ la otredad.

Como ciencia especifica, la antropología social, cultural y etnológica aparece recortando un sector particular, grupos étnicos y socioculturales no europeos ¨no desarrollados¨. El sector de la humanidad que a partir de la segunda guerra mundial – países subdesarrollados o tercer mundo.

Metodología: inductivista y empirista (en el nivel de comportamiento)

Ramas de la Antropología: Las diferencias se atribuyen a las tradiciones de los distintos países.

1. Biológica o física: Reconstruir el curso de la evolución humana mediante el estudio de restos fósiles de especies antiguas. Variaciones hereditarias de las poblaciones contemporáneas.

2. Arqueología: Vestigios de culturas de épocas pasadas. Secuencias de la evolución social y cultural. Reconstruir culturas pasadas.

3. Lingüística: Diversidad de lenguas. Forma en que el lenguaje influye y es influido por otros aspectos de la vida humana.

4. Sociocultural: descripción y análisis de culturas del pasado y del presente.

Etnografía: Trabajo sobre el terreno. Descripción de un grupo limitado. Descripción de las culturas. Recopilación de información de manera objetiva. Trabajo de campo.

Etnología: Teorización acerca de estas descripciones. Análisis de la investigación. Hipótesis, tiene un marco teórico. Subjetivo al seleccionar la información.

(Las descripciones varían de acuerdo con el marco teórico de los investigadores)

Caracterización de Europa S XIX

Superioridad: El hombre blanco debía soportar la carda de extender por todo el mundo las formas materiales y espirituales de su civilización. Las poblaciones africanas y asiáticas debían ser despertadas y conducidas al sistema de vida que había probado ser el mejor tanto en el terreno político, científico y sobre todo económico. De allí deben buscarse las causas del colonialismo

Frente a la crisis de los últimos 30 años ¨gran depresión¨ el sistema productivo occidental, necesidad de reestructurar por completo sus bases. Los ingleses se dedicaron a estimular las inversiones en áreas coloniales: Tierra y materias primas a buen precio, salarios bajos y la facilidad de sumir posiciones monopolistas. Cuanto más se desarrollaba el proceso de formación de metrópolis, mas aumentaba la carrera por la conquista de nuevos territorios. (Gran Bretaña, Francia, Bélgica, Alemania, Holanda y Portugal)

La conquista Europea comenzó en el S XV con Angola por Portugal y Mozambique. En los siguientes siglos las potencias obtuvieron nuevos puntos de apoyo.

1885 – Congreso de Berlín: Partición de áfrica. División del globo entre las potencias europeas.

Situación Colonial

¨Dominación impuesta por una minoría extranjera radical y culturalmente diferente, que actúa en nombre de una superioridad radical o étnica y cultural, afirmada dogmáticamente. Dicha minoría de impone a una población autóctona que constituye una mayoría numérica, pero que es inferior desde un punto de vista material¨ Balandier

Tres tipos de empresa:

1. Material: control de la tierra y modificación de población de los países dominados, economías ligadas a la metrópoli

2. Política y administrativa: Control de autoridades locales y autoridades de reemplazo, control de la justica, oposición a las iniciáticas políticas autóctonas)

3. Ideológica: tentativa religiosa para permitir la evangelización, acción directa de un aprendizaje importado, transmisión de modelos culturales)

Antropología contemporánea y la descolonización

Destrucción del régimen colonial en África en la década del ´60.

Motivos de los movimientos de liberación nacional: La defensa de la tierra, la resistencia al comerciante extranjero, a los impuestos y a los trabajos forzados. Salarios elevados y por los derechos sindicales. La oposición a las leyes y de transito y otras formas de discriminación racial, libertades civiles y el pleno derecho polito. Las barreras y la falta de educación.

Desde 1919 a 1944 se realizan los congresos panafricanos sonde se debatían los problemas y se elaboran las exigencias y normas políticas. (Independencia de la india en 1947 y la revolución comunista china 1949 y en Vietnam del norte 1954)

Se realizan conferencias preparatorias y se llega por fin a la conferencia de Bandung, indonesia, 1955. Son invitados los países de Asia y de áfrica que habían logrado su independencia política.

a- Promover la buena voluntad y la comprensión entre las naciones de Asia y áfrica, favorecer sus intereses mutuos

b- Problemas y las relaciones sociales, económicas y culturales

c- Problemas específicos de los pueblos que afectan la soberanía nacional, racismo y al colonialismo.

Neocolonialismo: Fin del colonialismo en el plano político. Dominación política por miembros locales

El neocolonialismo europeo, sobre todo norteamericano, es el sistema que va a imponer una nueva división internacional del trabajo.

Esos lazos jurídicos y políticos que los pueblos afroasiáticos desatan a través de la lucha político militar y diplomática no los van a configurar como naciones independientes. Su relación con el occidente europeo y ee uu va a seguir siendo de dependencia.

Fueron los franceses, británicos, belgas los que comienzan a analizar la relación de explotación que conforma la situación colonial y donde el superior o inferior es determinado por dicha relación.

Emerge el concepto de subdesarrollo, el cual se impone a partir de concebir la situación colonial, como una situación en la cual los europeos blancos y cristianos habían tenido poco que ver

Unos las atravesaron primero, desarrollados y otros las estarán atravesando en distintos escalones del proceso, los subdesarrollados.

¨Los Países subdesarrollados eran los escalones que Europa pisaba para llegar a la civilización, para lograr su desarrollo

La función de la descolonización es incluir nuevamente en la historia a las sociedades colonizadas como entes autónomos, reestructuración del saber. La antropología descubre la Historia es por ello que se produce una ruptura del modelo antropológico clásico. A fines del 60 se va a producir en el ambiente académico el reconocimiento publico y generalizado de la situación colonial y la asunción de una postura critica frente a la misma. Tienen la culpa de no haber tomado a la otredad como un sistema de dominación

En el plano político se discute sobre el rol del antropólogo y su nivel de compromiso con la realidad social, en tanto que el plano académico lo que se reafirma es la objetividad de las ciencias sociales y los alcances del nivel ideológico valorativo. Se presentaron las siguientes situaciones:

1. Cazadores y recolectores que todavía se las arreglan para mantener algún tipo de existencia independiente ¨Pueblos primitivos¨

2. Admitir la realidad existente, las sociedades particulares o los sectores.

3. Pausa en el trabajo de cambio y prosiguieron por el desarrollo teórico. Una ciencia necesita de sus datos

4. La profundización en la noción de etnia a reservar el termino a un nivel particular de la vida social.

5. Estudio de sociedades modernas. Análisis de clases sociales.

ILUMINISMO // XVIII - Etapa pre-científica

Importancia que los pensadores y filósofos sociales le daban a la Razón. Como la capacidad intelectual de lograr deducciones lógicas a partir de la realidad observada.

- Deducir lógicamente partiendo de la realidad, la experiencia y no de verdades absolutas como sostenía la filosofía teológica.

- Establecer leyes generales que explican los fenómenos naturales sin recurrir a la voluntad divina. Verdades que ya no están en manos de la iglesia

- Razón deductiva y critica es universal, todos los hombres poseen la misma capacidad, no significa que todos logren los mismos resultados.

Cuestionamiento a la sociedad monárquica y a todas las instituciones. Capacidad critica del mundo que lo rodea.

Reivindicaran valores: Felicidad como la alegría de vivir y gozar de buena salud. Evitar el sufrimiento (reflejada en la literatura del momento) A su vez porque le permite a la vieja Europa a mirar a otros pueblos que sin las conquistas de la civilización se ven mas felices. Y la libertad: de opinión, de sentimientos,

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