Investigacion

Instituto Veracruzano de Educación Superior A.P.P.P

Nombre del alumno: Aurora García Silván

Grado: Segundo trimestre

Grupo: A

Materia: Ética y Valores II

Nombre del profesor: Lic. Ethel Fuentes Constantino

Tarea: Investigación

Fecha de entrega: 05 de Agosto del 2012

Calificación: ________________________________

Introducción

En esta investigación estudiaremos dos corrientes filosóficas importantes que son:

El hedonismo o el epicureísmo su principal tema es el placer su representante es Epicuro y su postulado es : el sumo bien o lo bueno consiste en el placer .

El estoicismo su tema principal es el deber vivir conforme ala naturaleza sus representantes son :Zenon de Citium,Epicteto,Senéca y Marco Aurelio su postulado es :vivir de acuerdo con la naturaleza.

También veremos ¿Qué es filosofía?, que estudia cuales son sus principales ramas.

Por ultimo veremos las biografías de Aristóteles y Platón.

INDICE

PRESENTACION…………………………………………………………………………….2

INTRODUCCION…………………………………………………………………………….3

CORRIENTE FILOSOFICA DEL HEDONISMO……………………………………5

CORRIENTE FILOSOFICA DEL ESTOICISMO…………………………………….9

QUE ES LA FILOSOFIA…………………………………………………………………16

PLATON……………………………………………………………………………………….29

ARISTOTELES…………………………………………………………………………………32

BIBLIOGRAFIA…………………………………………………………………………………33

CORRIENTE FILOSOFICA DEL HEDONISMO

Es la doctrina filosófica basada en la búsqueda del placer y la supresión del dolor como objetivo o razón de ser de la vida.

 El bien supremo es el placer.

 Epicuro

 Aristipo de Cirene

 Escuela cirenaica: se plantea que los deseos personales se debían satisfacer de inmediato sin importar los intereses de los demás. Esta teoría fue expuesta por el grupo de los Cirenaicos.

 Epicúreos: formulada por los Epicúreos o hedonistas racionales, seguidores del filósofo Epicuro de Samos, quien vivió en Grecia entre 341 y 270 a. C. La doctrina que predicó Epicuro de Samos ha sido modificada o confundida a través de la historia, hasta el punto que algunos lo toman como un libertino mientras que otros la consideraron una faceta. Epicuro consideraba que la felicidad consiste en vivir en continuo placer, porque para muchas personas el placer es concebido como algo que excita los sentidos. Epicuro consideró que no todas las formas de placer se refieren a lo anterior, pues lo que excita los sentidos son los placeres sexuales. Según él, existen otras formas de placer que se refieren a la ausencia de dolor o de cualquier tipo de aflicción. También afirmó que ningún placer es malo en sí, solo que los medios para buscarlo pueden ser el inconveniente, el riesgo o el error.

Existen escritos de Epicuro y de sus seguidores que nos muestran sus doctrinas: Dentro de los deseos naturales y necesarios encontramos las necesidades básicas físicas, como alimentarse, calmar la sed, abrigarse y el sentido de seguridad.

 Dentro de los deseos naturales e innecesarios están la conversación amena, la gratificación sexual y las artes.

 Dentro de los deseos innaturales e innecesarios están la fama, el poder político, el prestigio y los generados por las empresas.

Epicuro formuló algunas recomendaciones con respecto a estas categorías:

 Debemos satisfacer los deseos naturales necesarios de la forma más económica posible.

 Podemos perseguir los deseos naturales innecesarios hasta la satisfacción de nuestro corazón, no más allá.

 No debemos arriesgar la salud, la amistad o la economía en la búsqueda de satisfacer un deseo innecesario, pues esto solo conduce a un sufrimiento futuro.

 Hay que evitar por completo los deseos innaturales e innecesarios pues el placer o satisfacción que producen es efímero.

La filosofía epicúrea fue una importante escuela de pensamiento que perduró durante siete siglos después de la muerte de su creador. Hacia la Edad Media decayó y fueron destruidos muchos de sus escritos. Sin embargo, hoy existen remanentes de esta doctrina que han sido compilados y difundidos por el mundo.

Los epicúreos sostenían que el placer verdadero es alcanzable tan solo por la razón. Hacían hincapié en las virtudes del dominio de sí mismo y de la prudencia. En los siglos XVIII y XIX, los filósofos británicos Jeremy Bentham, James Mill y John Stuart Mill hicieron la propuesta de una doctrina universal más conocida como utilitarismo. Según esta teoría, el comportamiento humano debe tener como criterio final el bien social. Hay que guiarse moralmente buscando todo aquello que proporciona y favorece el bienestar de un mayor número de personas.

Por tanto, se puede concluir que:

 Todos los seres humanos nacen con la posibilidad de experimentar placer.

 El placer no es bueno, ni malo, simplemente existe.

 Lo bueno o lo malo del placer reside en cómo se busca y hasta dónde llega.

 Todos los extremos son inconvenientes, el exceso de placer se convierte en vicio.

 El placer no es solamente la gratificación sensual o sexual.

 Existen placeres que a la postre traen infelicidad, insatisfacción o contratiempos, como la popularidad o la fama.

 El mayor placer para la especie humana debe girar en torno al servicio a los demás.

 Si se aprende a distinguir verdaderamente lo que es placer, se vivirán muchos momentos de felicidad.

LAS ESCUELAS CLASICAS DE HEDONISMO

Las dos escuelas convergen en su repudio por la superstición y la religión y sus bases en la conducta y el juicio mediante la experiencia y la razón. Así anticipan las posiciones del humanismo y de los iluminismos posteriores. De todas formas, difieren en lo siguiente:

La escuela cirenaica (siglos IV y III a. C.) fue fundada por Aristipo de Cirene. Fue una de las más antiguas escuelas socráticas y enfatizaba solo un lado de las enseñanzas de Sócrates. Con base en la afirmación de Sócrates de que la felicidad es uno de los fines de la acción moral, Aristipo mantenía que el placer era el bien superior, decía que las gratificaciones corpóreas, que consideraba intensas, eran preferibles a las mentales. Los cirenaicos también negaban que se pospusiera la gratificación inmediata por la ganancia a largo plazo.

Dentro del hedonismo en sentido estricto se pueden distinguir dos formas del mismo, de acuerdo con los dos significados que tiene el término placer. Éste designa al placer sensible, o inferior, y al placer espiritual, o superior. En consecuencia, habrá dos formas de hedonismo llamadas hedonismo absoluto y hedonismo, o eudemonismo.

Por lo que se refiere al hedonismo psicológico, son varias las doctrinas existentes según la determinación temporal del placer. La teoría del placer de los fines, o “hedonismo psicológico del futuro”, sostiene que el placer personal es el fin último y único de una persona.

El término “hedonismo” puede tomarse en dos sentidos:

En el primero, el hedonismo sería una teoría ética de gran amplitud en la que la palabra “placer” tendría un significado muy extenso, que abarcaría tanto el placer como la utilidad; en este sentido, el utilitarismo se encuadraría dentro del hedonismo.

El hedonismo radical sostiene que todos los placeres físicos deben ser satisfechos sin ninguna restricción, mientras que el hedonismo moderado afirma que las actividades placenteras deben ser moderadas, para que así aumente el placer. En ambos casos el placer es la principal motivación del comportamiento.

HEDONISMO CONTEMPORANEO

Dentro de la filosofía contemporánea se destaca la figura de Michel Onfray como abierto proponente del hedonismo, quien manifiesta en una entrevista que “se cree que el hedonista es aquel que hace el elogio de la propiedad, de la riqueza, del tener, que es un consumidor, eso es un hedonismo vulgar que propicia la sociedad. Yo propongo un hedonismo filosófico que es en gran medida lo contrario, del ser en vez del tener, que no pasa por el dinero, pero sí por una modificación del comportamiento. Lograr una presencia real en el mundo, y disfrutar jubilosamente de la existencia: oler mejor, gustar, escuchar mejor, no estar enojado con el cuerpo y considerar las pasiones y pulsiones como amigos y no como adversario”.

Otra figura destacable en defensa de este planteamiento hedonista es la escritora Valérie Tasso. Su libro Anti-manual de sexo intenta abordar desde esta perspectiva el fenómeno de la sexualidad humana con declaraciones como la siguiente:” El hedonismo es una actitud ante la vida. Es una filosofía vital que prima al instante sobre el devenir, que reivindica la valentía sobre el miedo, que respeta la materialidad y cuestiona el espíritu, que gestiona lo que sucede sin despreciarse por lo que nunca sucedió, que aprecia la lógica de la vida y cuestiona la lógica de la muerte, que sabe que

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