Investigaciones Frances

SAN AGUSTIN BELLEZA:

Pretende establecer una subestimación al hecho de reflexionar sobre la belleza o sobre acceder a las cosas sobre su capacidad de bello, sin embargo, San 182 Nociones de estética en San Agustín. Nelson Galvis Agustín maneja y sabe cómo manipular el hecho estético para pronunciar o establecer un discurso de reflexión que nos hace accesibles, o nos arma un puente entre nosotros y la belleza universal que es Dios. Es claro advertir que la belleza para San Agustín es un acto evidente, es algo que está en la consideración que hagamos de ella, es donde está el acento para la reflexión agustiniana, es acceder a la posibilidad de ir más allá de la razón, es estar por encima de las fronteras de esos límites que ella establece, y acceder a ese espacio de fe, donde el creer se convierte en el impulso creador del ser humano. Si bien es cierto que San Agustín subestima el hecho de la presencia de la belleza o de nuestra opción por la belleza, su contribución para la cultura occidental en cuanto a la preocupación que tuvo de exponer sus ideas en una manera narrativa, con gran calidad estética, da por sentado su necesidad de poder crear una armoniosa vía para la comprensión y para acceder al conocimiento divino. Entonces, es clara la pretensión de San Agustín de darle un nuevo sentido a ese lenguaje. La belleza debe estar ampliada en su concepción más allá de lo que simplemente podemos observar, ella debe estar inscrita en un proceso de acercamiento que extralimita las fronteras de la razón, y que va paralelo al espacio de fe porque no se podría explicar, no tendría un discurso definitivo para poder acceder a ella.

ESTETICA: buscan tocar el propio fondo vivencial del lector; en un segundo estadio establece la necesidad de que se dé una sensibilidad acorde con un gusto recibido, aunque susceptible de cambios. También recurre a una invitación a la experiencia alcanzada, de alguna manera, y propone que haya de fondo algo afectivo, sin descartar la participación de códigos compartidos de posibilidades de encuentros, por último y no menos importante, sería establecer un puente entre el texto y esa inteligencia personal que abre la posibilidad de la recepción del lector.

ESCOLASTICA

CONCEPTO: Es un método especulativo filosófico-teólogico desarrollado, difundido y cultivado en las escuelas de la Europa del Medievo desde el Imperio carolingio al Renacimiento. Las escuelas filosóficas que albergaron este pensamiento se localizaron en catedrales y conventos para, más adelante y en especial durante el siglo XIII, pasar a las universidades, se conoce como Escolástica al movimiento doctrinal que, sin emplear el movimiento racional-conceptual que se enseñaba en las escuelas, se mueve en el mismo entorno y contexto. Buen ejemplo de esto sería la mística así como

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