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Kelsen, Qué Es La Justicia


Enviado por   •  12 de Noviembre de 2014  •  316 Palabras (2 Páginas)  •  264 Visitas

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¿Qué es la Justicia?

Hans Kelsen

La justicia es ante todo una característica posible pero no necesaria de un orden social. Una virtud del hombre un hombre es justo cuando su conducta concuerda con un orden, cuando es este justo cuando se conducta regula la de los hombres a todos satisface y a todos permite alcanzar la felicidad.

La justicia es la felicidad social. El justo es feliz el injusto infeliz, nuestra felicidad depende a menudo de la satisfacción de necesidades q ningún orden social puede lograr, Ningún orden de tal índole puede reparar totalmente la injusticias de la naturaleza. La felicidad que un orden social garantiza no puede ser la felicidad tomada en sentido individual-subjetivo sino colectivo-objetivo.

Donde aparece conflicto aparece la justicia como problema, el problema de los valores es ante todo un problema de conflictos de valores, la respuesta a este problema es siempre un juicio que a última hora está determinado por factores emocionales y por consiguiente tiene un carácter eminentemente subjetivo.

Platón representa esencialmente valores, absolutos que deben ser realizados en el mundo de los sentido, aunque en verdad nunca pueden ser completamente, remite con frecuencia un método especifico de razonamiento abstracto, libre de toda representación sensible, la llamada dialéctica que capacita que aquellos que la dominan para comprender las ideas.

Si hay algo que la historia del conocimiento humano puede enseñarnos es la inutilidad se los intentos de encontrar por medios racionales una norma de conducta justa que tenga validez absoluta es decir una norma que excluya la posibilidad de considerar como justa la conducta opuesta. La experiencia espiritual del pasado es que la razón humana solo puede concebir valores relativos. La justicia absoluta es una idea irracional el conocimiento racional solo existen solo intereses humanos y por lo tanto conflicto de interés para solución de los mismos existen solo dos soluciones: o satisfacer el uno a costa del otro o establecer un equilibrio entre ambos

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