LA BIOÉTICA.

LA BIOÉTICA.

 Exige ir más allá de lo que nos gusta o nos disgusta para llegar al punto de vista objetivo

 La ética es la investigación sobre lo bueno, sobre lo valioso o lo que realmente importa, es decir sobre la manera correcta de vivir.

Según los temas estudiados se ha entendido de la forma mas sencilla que la bioética se ha catalogado como una rama de la ética donde se estudia los comportamientos de las personas con respecto a la vida implicando de qué o quienes estén a su alrededor y como los valores y principios morales son aplicados en sí para llevar a una conclusión de obtener acabo técnicas para la posibilidad de un desarrollo humano integral

HISTORIA DE LA BIOÉTICA:

Fritz Jahr (1927-1934) ha sido llamado el “Padre de la Bioética” ya que fue él quien utilizó por vez primera este término bioética en un editorial publicado en 1927 en la revista alemana de ciencias naturales Kosmos. Al analizar el nuevo conocimiento fisiológico de su época y los desafíos morales asociados al desarrollo de sociedades pluralistas, destaca el concepto de la bioética como una disciplina académica, como un principio cultural y moral fundacional, y como una virtud. Este desarrollo sin embargo no se llevó a cabo.

En 1971, el humanista norteamericano Van Rensselaer Potter escribió el primer libro de la historia con el propósito de "contribuir al futuro de la especie humana promocionando la formación de una nueva disciplina: la BIOÉTICA". Potter justificaba que: "Hay dos culturas -ciencias y humanidades- que parecen incapaces de hablarse una a la otra y por lo tanto el futuro de la humanidad sea incierto, entonces posiblemente podríamos construir un "puente hacia el futuro" construyendo la disciplina de la Bioética como un puente entre las dos culturas.

Acontecimientos que se produjeron en el S. XX y tuvieron alguna repercusión en el desarrollo de la bioética:

• Redacción del Código de Nüremberg (Alemania, 1948) como conclusión de los procesos judiciales contra los médicos nazis.

• El caso Salgo Tribunal Supremo (EEUU, 1957). Se utiliza el término consentimiento por primera vez para hablar del derecho de los pacientes a recibir información sobre los procedimientos médicos a los que van a someterse y decidir libre y voluntariamente si lo desean o no.

• un experto en fisiología fetal pone en marcha el Kennedy Institute y ya en 1969 Callahan y otros habían empezado a promover uno de los centros más prestigiosos en bioética: el Hastings Center.

• Se publica el Informe Belmont (1978), una guía acerca de los criterios éticos que debían guiar la investigación con seres humanos.

La humanidad necesita urgentemente de una nueva sabiduría que le proporcione el "conocimiento de cómo usar el conocimiento« para la supervivencia del hombre y la mejora de la calidad de vida."

SE DIVIDE EN:

- La bioética general se ocupa de los fundamentos éticos, de los valores y principios que deben dirigir el juicio ético y de las fuentes documentales de la bioética (códigos médicos, derecho nacional e internacional, normas deontológicas).

- La bioética especial se ocupa de dilemas específicos, tanto del terreno médico y biomédico como referentes al ámbito político y social: modelos de asistencia sanitaria y distribución de recursos, la relación entre el profesional de la salud y el enfermo, prácticas de medicina prenatal, el aborto, la ingeniería genética, eutanasia, trasplantes, experimentos con seres humanos, etc.

Las preguntas importantes de la bioética tiene una secuencia lógica en la medida en que se suceden los progresos científico-técnicos y la sociedad evoluciona con los mismos. Pero la pregunta fundamental es…

¿Aquello que técnicamente es posible realizar, es aceptable éticamente?

Objetivos

- Animar al debate y al diálogo interdisciplinar entre la medicina, la filosofía y la ética.

-Hacer entender que no todo comportamiento es digno de la persona

- Facilitar las líneas generales sobre las que debe apoyarse cualquier actuación, para que sea verdaderamente humana.

- Educar y buscar la transformación del hombre para el ejercicio del bien como resultado de una acción reflexiva, consciente y responsable.

- Pretende mejorar la conciencia humana mediante el diálogo y el acuerdo

- Formación de un criterio moral asumido desde la responsabilidad.

- Mantener la dignidad de la vida y hacer justicia a la vida

FUNDAMENTO: ÉTICA DE LA VIDA

Valor absoluto de la persona: Deriva de la idea kantiana de que las personas no son meros medios, sino fines en sí mismas. El valor de la persona humana es una intuición o "a priori" que sirve de marco referencial para elaborar la bioética. Por lo tanto, el ser humano tiene dignidad, y no precio. El criterio ético fundamental que regula esta disciplina es el respeto al ser humano, a sus derechos inalienables, a su bien verdadero e integral: la dignidad de la persona.

PRINCIPIOS:

Autonomía: Es la capacidad de las personas de reflexionar sobre sus finalidades personales y de actuar bajo la dirección de las decisiones que pueda tomar. La autonomía expresa la capacidad para darse normas o reglas a uno mismo sin influencia de presiones externas o internas.

Beneficencia: “Hacer el bien”, la obligación moral de actuar en beneficio de los demás. Curar el daño y promover el bienestar. Es un principio de ámbito privado y su no-cumplimiento no está penado legalmente.

No-maleficencia: Es el primum non nocere. No producir daño y prevenirlo. Incluye no matar, no provocar dolor ni sufrimiento, no producir incapacidades. No hacer daño. Es un principio de ámbito público y su incumplimiento está penado por la ley. Se trata de respetar la integridad física y psicológica de la vida humana.

Justicia: Equidad en la distribución de cargas y beneficios. El criterio para saber si una actuación es o no ética, desde el punto de vista de la justicia, es valorar si la actuación es equitativa. Este principio impone límites al de autonomía, ya que pretende que la autonomía de cada individuo no atente a la

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