LA PEDAGOGÍA DIVINA SEGÚN EL ANTIGUO TESTAMENTO
Enviado por jorgexdxdxdxd • 27 de Agosto de 2019 • Ensayos • 615 Palabras (3 Páginas) • 133 Visitas
LA PEDAGOGÍA DIVINA SEGÚN EL ANTIGUO TESTAMENTO
Grupo:
Correa Luis
Parma Garbi Bautista
El texto comienza diciendo que hubo tres grandes momentos emblematicos dentro de la historia de Israel, los cuales permiten observar la pedagogía de Dios con el pueblo. Estos momentos son; el nacimiento, la adolescencia y la madurez.
El Nacimiento:
El pueblo de Israel no era considerado pueblo de Dios hasta recien despues del Exodo. La liberacion del pueblo fue atribuida a la eleccion que hace Dios de adoptar el pueblo de Israel al decir "Dirás al Faraón: Así dice Yahvé: Israel es mi hijo primogénito, y yo te ordeno que dejes salir a mi hijo, para que me sirva"
Israel recibio la Ley Sinai la cual tiende a que la libertad
adquirida se mantenga en todo su esplendor sin la intervención continua de Dios y releva el exodo lo cual hace quese permita ser actualizada en el espacio y en el tiempo. La ley consiste en el amor de Dios y la lucha contra la idolatria.
Dios nos permite optar. Se puede tanto obedecer o no esta ley. Si se obedece se veera beneficiado con distintas cosas como la posesion del pais, la sabiduria y el crecimiento. De lo contrario, si se la desobediencia provocaria la posesion de egipto y diversas maldiciones.
La Adolescencia:
Fue desarrollada en el tiempo de los reyes y los profetas, donde Israel toma cieta autonomía y las intervenciones divinas son menos frecuentes.
El hecho de la aparición de la monarquia, se lleva a cabo por las nuevas necesidades políticas y militares, dotadas por un sistema de gobierno mejor adaptado. Los distintos pueblos debían dotarse de un poder central capaz de federar las tribus.
Samuel, en su texto llamado “La Ley del Rey”, denuncia las amenazas que enfrentaria Israel por parte de la realeza y la intencion que tenian los reyes de ocupar el lugar que ocupo Dios.
Marcel Gauchet, analiza este fenomeno y llego a decir que "Antes la ruptura religiosa pasaba entre los hombres y sus orígenes" con lo que prevenía una división entre ellos. Con la utilizacion de un aparato de dominación los hombres se separan unos de otros. Por un lado los dominadores y por el otro los dominados.
La realeza acaba por instaurar tres reglas en las cuales consideraban al rey como lugarteniente de Dios, decian que no tenia que haber demasiados impuestos y tampoco demasiadas mujeres y caballos.
Todos los reyes de Judá y de Israel transgredieron la Ley. Excepto cuatro, quien fueron Asá, Josafat, y sobre todo Ezequías y Josías. Las faltas más comunes han sido: la idolatría y la explotación de los pobres. Estas distintas transgresiónes tuvieron su sanción.
Una de las tareas mas importantes fue la de los profetas los cuales tenian que transparentar la pasión de Dios en el doble sentido del término: su sufrimiento y afecto. Debido a esto, en Israel se provoco una dificil relación entre la Ley y el educador.
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