La Estetica Contemporanea

1. CUESTIONES DE PRINCIPIO

1. EL PROBLEMA DE LA FUNDAMENTACI6N SISTEMATICA.

EL Ienomeno con~e~poraneo de la crisis a que esta ~ntregada lao ciencia

rnoderna, la CrISIS de sus fundamentos, ha perdido su sentido por

10 que se refiere a la estetica. De disolucion solo puede Iiablarse cuando

existe un organismo que sucumbe a la muerte. La estetica, que --clicho

sea con mil perdones- es un intento de aprehender por medio del pensamiento

10 que es inaprehensible por medio del pensamiento y esta condenada

por ello a trabajar en un dominio extrafio que no se deja arrebatar

la nave para entrar en el, sigue sin superar el estadio eneiclopedico,

que es eI estadio infantil de una ciencia. No es solo que vacilen los metodos

y las orientaciones; es que es indefinido en gran medida el objeto

de sus estudios, i Requiere una referencia al sujeto? c! Hay que considerar

el campo de objetos, poniendo entre parentesis todo 10 subjetivo?

i Debe, incluso, la correlacion sujeto-objeto quedar fuera de toda consideraeion?

He aqui cuestiones fuertemente discutidas todavia, El fantasrna

del sistema eonstruido por el dogmatismo idealista pass. de largo

junto a la realidad viva a que el arte em vinculado con todas sus fibras,

El "arte en si' de Schelling es una €ontradictio in adjecto ; la partida de

defuncion extendida al arte por Hegel, un exceso intelectualista sin igual,

Comparada con la situacion metafisica de nna estetica "desde arriba",

se presento el humilde atenerse a los hechos y el amilisis de la irnpresion

estetica, que en la V orschule der Aesthetik, la Introducciow a lo: Estetica,

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de Fechner, respondia al espiritu del siglo de la ciencia natural, como el

primer y prometedor inicio de una estetica cientifica. Pero tampoco esta

esperanza se cumpli6. Dilthey ha sefialado el circulo en que incurre el

analisis experimental de la impresi6n: necesitar presuponer el concepto

de 10 capaz de producir una acci6n estetica, para distinguir la acci6n afectiva

estetica de la extraestetica, Ha mostrado, adernas, que la obra de arte

no es "un cumulo de ingredientes capaces de producir una acci6n", como

aquellos en que erda poder descomponerla la psicologia atomista de los

elementos. Sus investigaciones psicologico-estructurales han mostrado a

la ciencia estetica nuevas posibilidades de desarrollo, mientras que la estetica

experimental tenia que aceptar de Max Dessoir, en el segundo Congreso

de Estetica, de 1942, la prueba de que apenas habia dado un paso

adelante, de que los ensayos hechos para penetrar en el modo de ver de

la escultura y la pintura y en la vida de 1a poesia y explicarlos por un

camino psicoI6gico-experimental, presentan "tantos retrocesos como progresos".

Para poner las bases de una ciencia, es menester ante todo aclarar la

cuesti6n del alcance y de los limites de su campo de investigaci6n, la cuesti6n

de si la ciencia humana puede asentarse dentro de un determinado

complejo de hechos con la perspectivade gozar sin contratiempos de autonomia

y autarquia. Al estadio infantil en que se halla la estetica se

debe el que se pase por alto en parte esta cuestion incluso en la actualidad.

EI destino de la metafisica de 10 bello es desde el Kalonk'agath6n

plat6nico la tendencia a la transgresi6n del limite. Obligado al culto, ligada

al mito, el arte no ha hecho misterio jamas de su proclividad hacia

la religion, y asi tampoco en la estetica han faltado hasta hoy deducciones

teos6ficas y teologizantes. Como cognitio inferior se entrego 10 bello al

intelectualismo, como medicine animae se convirtio en el Kathartik6n moral,

y en la fusion con el cosmos en el objeto de un ingenuo panesteticismo.

Estas perspectivas heteronornas se explican por la multiplicidad de

las relaciones del arte con la vida en general. Cuanto mas vigorosamente

considera una estetica el "contenido" del arte, tanto mayor es el peligro

de acentuar con exceso determinados valores extrafios al arte, Mas a causa

de la mencionada universal vinculacion con la vida, no se puede hablar

de una absoluta autarquia de 10 estetico, y la cuestion se reduce a saber

si y como se dejan insertar en el dominio problematico los valores extrafios

a el, sin menoscabo del fundamental postulado epistemologico de la

autonomia,

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A este fin habria que responder primeramente la cuestion de si el

dominio problernatico posee 0 no una estructura propia homogenea, si

no habra en el varias regiones superpuestas cuyas estructuras solo coincidirian

en parte escasa, mientras que en el resto revelarian obedecer

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