La Liberación de la Ley

La Liberación de la Ley

Que la ley constituye un peso para el hombre es un pensamiento espontáneo y común.

La ley actúa sobre cada uno de nosotros como un juez severo que nos recrimina

cuantas veces intentamos escapar de sus dictámenes. Con relación a las leyes civiles

hay pueblos que poseen el hábito de respetarlas. Nosotros poseemos el hábito

opuesto. Estamos tan acostumbrados a infringirlas que ya no las percibimos más que

como un obstáculo a superar. “Hecha la ley, hecha la trampa”, decimos irónicamente

para burlarnos de su debilidad. O bien, dejamos su cumplimiento para quienes por

carecer de recursos económicos no pueden librarse de ella: “La ley es para los de

ruana”. Esta actitud frente a la ley civil coincide con la actitud frente a la ley moral. Y

nuestra moralidad termina siendo dominada por el oportunismo, es decir, termina por

no ser moral, sino interés.

La culpa de esta situación la tenemos a veces nosotros mismos, por falta de

responsabilidad moral. Otras veces la tienen legisladores, que promulgan leyes

injustas, y por tanto inmorales. Y en muchos casos tienen la culpa los mismos

moralistas, o teóricos de la moral, al pretender el cumplimiento casi ciego de la ley

como si en ello residiese la clave de la perfección. No es un fenómeno raro que cuando

en algún momento de la vida, sobre todo en la juventud, nos sentimos atraídos por

algún ideal de perfección, sean las mismas leyes sociales y las normas disciplinarias de

las instituciones las que impidan la consagración práctica a dicho ideal. Sentimos

entonces la necesidad de liberarnos del peso de la ley y nos rebelamos contra todo lo

que suene a autoridad.

La ley, decíamos antes, tiene sentido en cuanto formulación de un deber general. Y el

deber es expresión de la tendencia hacia un valor a la perfección. ¿Qué sentido tiene

entonces hablar la liberación de la ley? Podemos decir que ninguno. Mientras la ley

mantenga su ser auténtico y cada uno de nosotros observe su conducta moral

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