MANIFESTACIONES MINORITARIAS

LA INTERVENCIÓN PEDAGÓGICA PARA ATENDER LA

DIVERSIDAD CULTURAL Y SOCIAL QUE PRESENTAN LOS NIÑOS DE UN GRUPO ESCOLAR

Culturas minoritarias y escolarización mayoritaria Un aspecto fundamental de nuestra orientación reconstruccionista social consiste en la preocupación por modificar las relaciones de dominación y subordinación mediante la educación.

Uno de nuestros principios educativos fundamentales consiste en que, como profesores, tenemos que conocer y comprender las perspectivas de los alumnos y ser capaces de ver y sentir las cosas desde esas mismas perspectivas. Cuando enseñamos, debemos ser capaces de introducirnos en las vidas de nuestros

estudiantes y comprender cómo estructuran su mundo. Pocos programas de formación de profesores ofrecen análisis amplios de la discriminación y represión experimentadas por las personas afroamericanas en los Estados Unidos.

En White Teacher, Vivian PALEY (1989), mujer de mediana edad, blanca y judía, expone con gran belleza la complejidad de sus reacciones ante la enseñanza impartida a niños negros urbanos de primer ciclo. Por supuesto, sus comentarios y reacciones son suyas propias, pero creemos que sus experiencias no son peculiares. Las observaciones que hace son reveladoras y su enfoque resulta desusadamente sincero yreconfortante. Comienza señalando que, cuando el niño llega a la escuela, ya ha aprendido qué

características suyas son vistas como debilidades por quienes le cuidan en casa. De repente, un extraño, a quien llaman "profesor", pretende descubrir qué sabe y no quién es. Cuanto más alejado se encuentre éstedel ambiente cultural o temperamental del niño, más probable será que haga preguntas erróneas. El niño se da cuenta instintivamente de que las preguntas son inadecuadas, pero pronto se percata de que inadecuado debe ser él mismo. Así, comienza a gastar energías en tratar de encubrir sus diferencias.

Los alumnos no son los únicos que pretenden encubrir diferencias. Da la sensación de que algunos profesores creen que la justicia y la equidad suponen la negación de las diferencias. PALEY dice que; cuando empezó a dar clase, tanto ella como sus colegas blancos "aceptaban que había que dejar por completo de lado el carácter de personas negras de los negros. La ceguera ante el color era la esencia del credo" (PALEY, 1989, Pág. 9). Pero la negación de las diferencias no llevó muy lejos a PALEY; la comprensión y el conocimiento de sus alumnos estaba drásticamente recortado. Dicha negación impedía darse cuenta de hasta qué punto el origen cultural de sus alumnos negros podía diferir del de algunos de sus alumnos blancos. Este saber cultural (afirma) constituye una parte esencial del cuadro educativo.

PALEY comenta también cómo trató de convencerse de que no debían producirse discusiones en torno a estas diferencias porque ella quería "respetar" los sentimientos de las personas. Kim, una de las alumnas negras de PALEY, había roto un dibujo de su casa que había hecho sin incluir a su padre "ausente". Otra alumna negra, Alma, parecía tratar de encontrar su puesto en un mundo blanco. Escribe PALEY:

El padre [de Kim] no apareció en el dibujo ni hubo explicación alguna de por qué rompió su dibujo. Yo quería respetar sus sentimientos. No hablé más adelante con Kim porque quería respetar sus sentimientos. Tampoco hablé con Alma acerca de ser negra por la misma razón. Era obvio que yo esperaba pasar por alto los sentimientos, no respetarlos. Mi silencio transmitía la impresión de que ser negra o vivir separada del propio padre tenía algo de malo. (PALEY, 1989, Págs. 129-130). e-Educa, Cibercultura para la Educación AC

PERCEPCIÓN Y RESPUESTA AL ENTORNO DE LA ESCUELA. LECTURA 2 2

Las diferencias entre las poblaciones minoritarias y mayoritarias pueden llegar a institucionalizarse de forma que obstaculicen el aprovechamiento escolar de los alumnos pertenecientes a minorías. Y creemos esencial que los futuros profesores estudien cómo la institución escolar (o sea, las normas y disposiciones

predominantes y las prácticas reiteradas), y no sólo los puntos de vista culturales de un profesor concreto, puede convertir las diferencias culturales en obstáculos educativos para los alumnos pertenecientes a minorías, porque no sólo son las actitudes y creencias de los individuos las que dificultan el

aprovechamiento escolar de las minorías sino que también las normas y prácticas de las instituciones docentes crean obstáculos al respecto.

El proyecto de HEATH no era sólo de carácter descriptivo y explicativo; su trabajo etnográfico ocupaba un lugar central en sus esfuerzos para paliar la incongruencia entre estos dos grupos de usuarios del idioma. Indica que la postura tradicional de los investigadores y de quienes han intervenido en los procesos educativos ha consistido en prescribir determinados cambios a los padres de los alumnos cuyo progreso escolar no es satisfactorio. El saber iría en sentido único de la escuela al hogar. La idea

subyacente a estas tentativas parecía ser la de que el habla que se desarrolla en las casas de los alumnos tendría que parecerse cada vez más a la utilizada en la escuela (HEATH, 1982 Pág. 125). Y señala que ni en los programas de formación del profesorado ni en la práctica docente cotidiana parecía haber nadie capaz de hacerse cargo de los usos lingüísticos y de las formas de "hablar sobre las cosas" de quienes pertenecían a culturas diferentes e introducir tales destrezas en las aulas (HEATH, 1982, Pág. 126).

Dice HEATH que, para llevar a cabo esta tarea, hacen falta dos condiciones: que los profesores se conviertan en investigadores activos, y que dispongan de "datos fidedignos tanto respecto del aula como de las comunidades de procedencia de los alumnos" (HEATH, 1982, Pág. 126). HEATH cumplió ambas condiciones. Consiguió que los profesores se ocuparan de estudiar, de manera voluntaria, sus propios usos y pautas lingüísticos y recabó datos sobre la comunidad a la que pertenecían los alumnos, de utilidad para que los profesores pudieran modificar su práctica en el aula.

John OGBU, antropólogo de la educación nacido en Nigeria, aporta

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