Maltrato Animal

El dolor lento y silencioso: Maltrato y Derechos de Animales

"The question is not, can they reason? nor,

can they talk? but, can they suffer?"(Jeremy Bentham)

Hoy en día, para muchas personas los animales no son nada más que criaturas vivientes las cuales no pueden pensar y por lo tanto deciden hacer lo que sea con ellos principalmente para el beneficio humano. Para otras personas los animales son lo mejor en este mundo, ya sea como una buena compañía o simplemente por el gusto a ellos defendiendo que los animales deben de ser respetados.

Cada vez más el maltrato animal y los derechos animales están siendo un problema más polémico involucrando a los humanos y a cualquier animal. Los animales son gran parte de la vida cotidiana de los humanos. De cierta manera los humanos tienen ventaja ya que "ellos tienen la habilidad de cambiar el ambiente en el que viven de diferentes maneras mientras que los animales no pueden" (Steele 9).

Los animales son parte de la vida diaria humana. El problema radica en si los animales deben de tener derechos a algún trato en particular debido a que ellos no tienen el poder de decidir por si mismos y los humanos pueden actuar en contra de ellos de cualquier manera. Desgraciadamente diariamente alrededor del mundo los animales están luchando por sus vidas ya que son usados para entretenimiento amarrados en cadenas, viviendo en pequeñas jaulas, quemados, cegados, envenenados para la ciencia, electrocutados, estrangulados para que la gente pueda presumir su ropa costosa. ¿Hasta donde pueda llegar esto?

Actualmente existen dos creencias generales respecto al tema: la tradicional y la radical. En la tradicional se encuentran Descartes y Kant creyendo que los humanos no tienen ningún deber moral para prevenir el dolor y sufrimiento hacia los animales porque los animales no son criaturas racionales. La creencia radical se basa en que los animales son moralmente iguales a nosotros. Dentro de esta creencia se cree que lo que cuenta es que los animales sienten dolor y la defiende una escuela ética llamada utilitarismo. “Lo que más importa es crear la mayor felicidad posible en el mundo y minimizar el dolor y el sufrimiento¨(Ingram 246)

Llegar a los extremos como estas dos creencias hacen verlo un problema ético donde dos posturas se encuentran dejando cada una sus argumentos. Se debe de tener justificación para el uso de cualquier ser vivo, ya que si no se usan los humanos porqué los animales si y esto se debe mucho a que ellos no tienen voz para proclamar sus derechos. Ciertamente en todo el mundo existe el maltrato animal pero la pregunta es si debemos hacerlo con todas las alternativas existentes o bien viendo el problema ético desde una perspectiva utilitarista.

Los antecedentes del maltrato animal se remontan desde la antigüedad por lo menos desde el siglo XII donde se empezó la pelea de perros como deporte. Esto ocurrió después de la guerra estallada tras la invasión en Inglaterra por lo romanos. Poco tiempo después de que los ingleses perdieron la guerra empezaron a exportar sus perros para peleas. Como consecuencia este tipo de actividades estuvieron de moda en Europa por muchos años.

En los años 1600 René Descartes, considerado uno de lo filósofos más importantes de la filosofía, creía que los animales eran “eran un pocos más que maquinas y no tienen la capacidad de pensar”(Ingram 241) Para comprobar su punto de vista, Descartes lanzó un gato por una ventana.

En 1635 Richard Ryder escribió la primera legislación en contra del maltrato animal. Esta prohibía quitar la lana del borrego y cortar las colas de los caballos. Pasaron muchos años, hasta 1822 cuando en Inglaterra decidieron implementar una ley a favor de los animales y se creo la primer organización a favor de los animales: Royal Society For Prevention Of Cruelty To Animals(RSPCA).

Otro tipo de maltrato animal va un poco más reciente hacia el siglo IX en el abuso de animales de granja. Esta actividad dio su inicio cuando las granjas tradicionales comenzaron a ceder bajo presión a las practicas agrícolas institucionales. A lo largo del tiempo esto fue empeorando teniendo abuso de animales incontrolable. En este ambiente los animales son forzados a soportar abusos por muchos meses, teniendo prohibido realizar actividades naturales para su especie. Los animales están en jaulas pequeñas con muchos otros adentro sin comida ni agua suficiente. Se les dan esteroides para acelerar y manipular el crecimiento. Todo esto para asegurar un buen producto y reducir costos, es decir el beneficio humano.

El mundo está rodeado de productos, empresas, alimentos y estudios que involucran el maltrato animal cuando a veces no se da la suficiente información de todo lo que está detrás. Muchas compañías prefieren probar primero sus productos en animales para no perjudicar al humano una vez que el estudio o el producto salga al mercado. Por ejemplo, en el tema de belleza los conejos son usados para probar los daños de la laca o spray para peinados; esto lo hacen rociando la laca directamente a los ojos de los conejos para ver que daños causa el producto.

En una manera general la situación del maltrato animal es causada por el egoísmo, la indiferencia y la ignorancia de los seres humanos antes el problema al creerse una raza superior. Algunos filósofos creen que tratar a los animales como objetos solo porque son diferentes a nosotros es como tratar a un afroamericano y a las mujeres como objetos solo porque son diferentes. Se espera que hoy en día cualquier persona que quiere maltratar a un animal debe de tener una razón pero estas razones se pueden negar siempre y cuando las razones sean absurdas o malas porque existen alternativas.

Los humanos usan a los animales como ropa y ellos se mueren solamente para este propósito. Algunas prendas pueden ser de mayor beneficio para los humanos como zapatos de piel que duran muchos años y por lo tanto puede existir una necesidad por estos y el uso de animal se puede justificar. Los abrigos de piel no entran aquí, no hay una necesidad para usar pieles de animal cuando existen pieles sintéticas. Por otro lado las vacas,

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