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Metodologia


Enviado por   •  10 de Noviembre de 2014  •  307 Palabras (2 Páginas)  •  262 Visitas

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Capitulo 2

El ser humano y la construcción del conocimiento

El ser humano tiene la capacidad cognitiva que le permite identificar, en el medio ambiente, tanto los procesos y elementos estables o universales como los procesos o elementos específicos o particulares.

En este proceso se pueden identificar tres componentes:

 El sujeto cognoscente, la persona que conoce

 El objeto del conocimiento, el fenómeno que el sujeto cognoscentes percibe.

 El proceso cognoscitivo, la relación entre el sujeto que conoce y el objeto será conocido y que, generalmente, se inicia cuando el sujeto logra realizar una representación interna del fenómeno convertido en objeto del conocimiento.

El conocimiento es entonces un proceso mediante el cual el sujeto al ponerse en contacto con un objeto adquiere en su interior una representación de este último.

Los objetos del conocimiento pueden ser fenómenos que tienen las siguientes características

 Identidad. las variables mediante las cuales se identifica la presencia o ausencia del fenómeno.

 Consecuencias. las apreciaciones que tenemos de los efectos que produce en otras entidades o fenómenos dicho fenómeno.

 Causas. la percepción de los orígenes del fenómeno.

 Tiempo. el plazo percibido para el desarrollo y la duración de los fenómenos.

La verdad del pensamiento alude al hecho de que lo pensado mentalmente corresponde a la realidad sensorial.

El empirismo. Esta corriente sostiene que la base del conocimiento son la sensación y la reflexión; según ésta una imagen o una idea es verdadera sólo si corresponde a una impresión.

Sus principales representantes: locke, Berkeley, Hubbes y Hume en los siglos XVII y XVIII.

El racionalismo. Según esta corriente, el verdadero conocimiento es el que recae sobre los objetos inmutables del mundo del mundo inteligente; es aquel que se percibe por la razón y/o la inteligencia.

Sus principales representantes. Platón, pero se inicia de manera formal con René Descartes en los siglos XVII y XVIII.

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