Metodología Del Diseño

La posibilidad de conocer permite al hombre no ser indiferente al mundo y considerar su entorno susceptible de cambios y sujeto a un proceso constante de transformación.

El conocimiento entraña una relación entre el sujeto que conoce y el objeto conocido en la cual aquél en cierta forma se apropia de éste.

La ideología para Braunstein consiste en el saber pre científico “el conocimiento del movimiento aparente, es el reconocimiento de los modos de aparición de las cosas y el desconocimiento de la estructura que produce la apariencia… es el imprescindible paso previo a la construcción de una teoría científica. Entre el saber ideológico y el conocimiento científico hay un claro corte pero también hay una relación indisoluble que los liga y los implica recíprocamente.” 1

Además de los factores ideológicos existen otros como la observación y la experiencia sin los cuales no existiría el saber científico. El lenguaje es premisa esencial de cualquier actividad cognoscitiva.

Mediante el conocimiento, el hombre penetrar en diversas áreas de la realidad para tomar posesión de ella, en ese sentido la tradición filosófica distingue cuatro formas diferentes de conocimiento: empírico, que es el conocimiento popular, ametódico y asistemático, a través del cual el hombre común conoce los hechos y su orden aparente; científico, a partir del cual metódicamente se trasciende al fenómeno, se conocen las causas y las leyes que lo rigen; filosófico, constituido por principios relativos a las categorías esenciales del conocimiento comunes a todas las ciencias; teológico, referente a la revelación de Dios, entendido como un cuerpo dogmático en el que la razón queda al servicio de la fe.

El proceso de conocimiento comprende cuatro elementos fundamentales: la actividad cognoscitiva del hombre, los medios del conocimiento, los objetos del conocimiento y los resultados de la actividad cognoscitiva.

El conocimiento científico implica dos dimensiones, una subjetiva, que lo entiende como un saber humano sistemático que permite entender la realidad, como una aptitud desarrollada que domina el saber y la relación de sus contenidos; y objetiva, entendida como un conjunto de proposiciones objetivas lógicamente entrelazadas que corresponden al carácter sistemático de la ciencia subjetivamente entendida.2

(1) Néstor. A Braunstein ‘cómo se constituye la ciencia’ en Psicología, Ideología y Ciencia. 6a. ed. Siglo XXI. 1979, Pág. 11.

(2) I.M. Bochenski, Los métodos actuales del pensamiento, 9a. ed. Ediciones Rlalp, Madrid. 1974,m pág. 31

La ciencia se construye considerando el aspecto empírico espontáneo como condición necesaria al conocimiento. Este tipo de conocimiento corresponde a la descripción indispensable al conocimiento científico.

El racionalismo occidental atribuye al conocimiento científico como cualidades esenciales la objetividad, la sistematización, la demostración y comprobación lógica o empírica.

Thomas Kuhn sostiene la improbabilidad de verificaciones definitivas de los conocimientos científicos y Popper destaca la falsabilidad como elemento esencial del conocimiento científico, criterios que destacan la esencia anti dogmática del quehacer científico. El paradigma Kuhniano es entendido como el conjunto de creencias, valores, técnicas, etc., que comparten los miembros de una comunidad dada.

La consideración de Kuhn destaca la necesidad de apertura en todas las ciencias y disciplinas en tanto que al rechazar la rigidez y la pretensión de un saber definitivo alienta la imaginación que permite crear nuevas concepciones y cumplir la tarea acumulativa del conocimiento científico renovado.

El conocimiento científico se coincide en su consideración como una actividad racional que intenta la objetividad sistemática; por lo tanto en busca de coherencia, la lógica rescata las consideraciones epistemológicas.

La metodología constituye un capítulo de la epistemología relativo a las distintas maneras de investigar. La metodología es en consecuencia la teoría del método, ciencia del recto pensar que orienta y ordena el conocimiento con sus propios recursos a las que nos sirven el microscopio ni los reactivos químicos, donde “el único medio de que disponemos, en este terreno, es la capacidad de abstracción”.3

El método es: el camino que conduce al conocimiento, expresa el producto más acabado que la lógica elabora y su culminación sistemática.

Antonio Alonso considera con razón al método como protector de la neutralidad objetiva del conocimiento en todas las etapas del proceso científico.

La formulación del método de acuerdo a Eli de Gortari se consigue mediante:

a) el análisis penetrante de la actividad científica determinando con precisión sus diversos elementos.

(3) Carlos Marx. ‘Prólogo a la primera edición’ en El Capital. Vol. 1. 6a. reimp. FCE, México, 1974, pág XIII.

b) El estudio sistemático de las relaciones que vinculan a dichos elementos, tanto las comprobadas como las posibles.

c) La estructuración ordenada y armoniosa de esos elementos y sus relaciones, para reconstruir las operaciones metódicas en un nivel más alto y de mayor amplitud.

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