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ENSAYO DE LA CULTURA ANDINA

Introducción:

En este ensayo hablare de la relación de la ecosofia andina, caras pálidas y pieles rojas y la película Avatar. Las cuales nos habla de, nos da ejemplos de la crisis ecológica que nos golpea mas y mas, cuidar nuestra naturaleza a la que le llaman madre tierra los Andinos, pieles rojas; en la película Avatar también estos al Árbol le veían en si como una madre para ellos que le protegía.

Ya que me parece de suma importancia ver a mas profundidad este tema porque es nuestra realidad ya que se esta viendo esta crisis ecológica en nuestro planeta.

Con un objetivo de poder sensibilizar a las demás personas a cuidar, preservar, conservar lo que Dios ha dado por y para nuestra vivencia en armonía entre todos los habitantes.

Desarrollo:

La cultura andina al igual que los pieles rojas tienen una misma ideología al decir que la tierra es la madre de todos, es sagrada a la cual debemos protegerlo, cultivarla no así como los caras pálidas solo piensan en destruirlo, usarla y luego abandonarla; ósea desean obtener la riqueza, la producción y todo lo bueno sin importar de las consecuencias que tendrá después de un tiempo sus descendientes.

También los pueblos andinos están orientadas por principios, como: relacionalidad, correspondencia, complementariedad, reciprocidad y sacramentalidad.

En la relacionalidad para el hombre andino no existen substancias separadas sino que están en constante interrelación equilibradas entre sí, para ellos existen diferencias complementarias y no excluyentes. Una persona tiene una identidad en medida en que son parte de una comunidad. El peor castigo es ser expulsado de la comunidad.

En la película de Avatar vemos muy claro este principio cuando todos ellos tienen contacto con los árboles los animales. En cambio los caras pálidas y las personas que quieren destruir su habitad de los Na´vis (el árbol); solo desean aprovechar de su riqueza y luego despojarla.

En la correspondencia está compuesta de tres pachas los cuales están en constante correlación estos necesitan tanto del uno como del otro, como el macro cosmos y el micro cosmos; los na´vis también necesitan de los demás para una mejor relación entre animales, plantas, etc.

En la complementariedad, en la lógica simbólica no existe ningún ser separado del otro, siempre implica el complemento varón y mujer. El hombre separado de su pareja es un ser carente de existencia plena. Esta se manifiesta en todos los ámbitos de la realidad andina; en lo antropológico, religioso, económico, en lo ético, esto siempre tiende hacia un equilibrio.

La reciprocidad otro de sus principios éticos, el cual sostiene actos que condicionan que un esfuerzo será recompensado por otro esfuerzo de la misma magnitud. El hombre andino actúa en su comunidad con los que cohabita con los animales plantas, espíritus, los seres humanos. Esto también lo vemos en los Na´vis; ellos siempre

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