Modelo Iusnaturalista

Es considerado por Bobbio como una filosofía, la cual concibe la contraposición de la fase pre-estatal y la fase estatal como momentos para comprender la historia de la civilización, y que se desarrolló del siglo XVII al XVIII. Se marca el inicio a partir de la obra de Hugo Grocio, con la que se inicia la escuela del derecho natural y que finaliza con las concepciones napoleónicas que dieron pie al positivismo jurídico, así como por la corriente historicista, esta última marcada por la primera publicación de Hegel. A pesar de las grandes diferencias existentes entre los diversos autores del iusnaturalismo, Bobbio menciona las cuestiones en común: la construcción de una “ética racional” que se alejaba de la teología y que universalizaba principios de conducta humana; la creencia en la existencia de una “verdadera” (que aplica el método matemático) ciencia de la moral.

El modelo Iusnaturalista sostiene que la tarea de la ciencia del derecho ya no es interpretar reglas ya dadas sino descubrir regla universales de la conducta humana por medio del estudio de su naturaleza. “Es válido sostener que el iusnaturalismo fue la primero (y también la última) tentativa de romper el nexo entre el estudio del derecho y la retórica como teoría de la argumentación, y de abrirlo a las reglas de la demostración.”

Otra de las concepciones centrales de este modelo es el de sociedad civil, la cual representa a una colectividad que es al mismo tiempo social y política y que se opone a una no sociedad o sociedad imperfecta. El modelo reconoce en la relación social de los individuos una cohesión política y no distingue entre la sociedad civil y el Estado.

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