REFUERZO PEDAGOGICO

República Bolivariana de Venezuela.

Ministerio del Poder Popular Para la Educación

Misión Sucre

Aldea “Rómulo Gallegos“

San Fernando, Edo- Apure

FACILITADORA:

*Saturnina Lopez. TRIUNFADORAS:

* Hernández Wilmaris.

* Hidalgo Glenis.

* Ramírez Zuleima.

San Fernando, Enero 2013

INDICE.

Pág.

Introducción………………………………………………………………… 03

Diagnostico…………………………………………………………………. 04-05

 Ámbito Geo-Histórico

 Ámbito socio-económico

 Ámbito socio-político

 Ámbito cultural

Fundamentación teórica.……………………………………………………. 06-07

Identificación del problema………………………………………………… 07-08

Objetivos…………………………………………………………………… 09-10

Impacto social……………………………………………………………… 11

Observaciones……………………………………………………………… 12

Conclusión…………………………………………………………………. 13

Anexos……………………………………………………………………… 14-16

INTRODUCCION

Durante el proceso de aprendizaje se pueden usar diversas técnicas y métodos de enseñanza. Ocurre que muchas veces estos métodos son usados de una forma empírica sin una mayor profundización y usándose en ocasiones de modo incompleto. Esto ocurre muchas veces por desconocimiento y falta de formación al respecto, de ahí que es de vital importancia estudiar, analizar y poner en práctica los diferentes conceptos, teorías al respecto y metodologías desarrolladas para el logro del objetivo último: un alto nivel educativo en los procesos de formación de los niños y niñas.

Por medio de este proyecto comunitario se busca satisfacer el conocimiento y aprendizaje de los diferentes métodos y técnicas de enseñanza, la organización de acuerdo a las actividades desarrolladas en clase y la búsqueda permanente del mejoramiento en la calidad del aprendizaje estudiando los métodos de enseñanza individual y socializada.

Las tareas son consideradas como una experiencia positiva que alienta a los niños y niñas a aprender. Se sabe que mientras más tiempo dediquen los muchachos a su realización, más alto será su rendimiento. Las razones son muchas, y es que no sólo les ayudan a repasar y practicar lo que han aprendido en el aula, sino que les permiten prepararse para la clase del día siguiente, los hacen más diestros en el manejo de los recursos para la investigación (libros de consulta, diccionarios, enciclopedias, Internet) y les dan la oportunidad de estudiar la materia más a fondo. Por si fuera poco, tanta bondad se extiende mucho más allá de las aulas, puesto que el pequeño también desarrolla la capacidad de trabajar por su cuenta (lo que quiere decir, autonomía e independencia), el sentido de responsabilidad por el aprendizaje, la autodisciplina y el desarrollo de la iniciativa

DIAGNOSTICO.

ÁMBITO GEO-HISTORICO. La comunidad La Hidalguía fue fundada en el año 1864 y debe su nombre su fundadora la señora Pastora Hidalgo, sus tierras eran terrenos baldíos, una que muchos las utilizaban para la pesca en el caño la hidalguía o como mejor se conocía el paso real la hidalguía donde transitaban bongos utilizados para el comercio, por otra parte estos terrenos eran usados como potreros de la familia Hidalgo quienes fueron los propietarios.

-Norte Carretera Urb. Luis Herrera.

-Sur B/La Charneca.

-Este Santa Teresa.

-Oeste B/La Morenera – Pantanal.

ÁMBITO SOCIO-ECONÓMICO

En la comunidad se cuenta con:

- Profesionales

- Administrativos

- Educacionales

- Obreros

- Oficio del hogar

- Trabajadores informales

Hoy quienes tienen venta de comida ligera y rápida puesto de alquileres todas las líneas establecidas comerciales y una arepera socialista:

- Talleres de mecánica

- investigaciones y transcripciones.

ÁMBITO SOCIO-POLÍTICO

Se ha destacado en la elección de gobierno y campaña política la conformación de comités de bases:

-Comités de salud-Comités de tierras

-Consejo comunal

ÁMBITO CULTURAL

En la comunidad elaboran diferentes tipos de artesanía como:

-Muñecas de trapo.

-Tejidos de chinchorro.

También hay quienes hacen tortas para vender, por encargo, en esta comunidad realizan actos culturales bailes, danzas que ayudan a la conservación de las costumbres.

A su vez hay personas que son de distintas religiones entre ellas están:

-Católicos

-Iglesias Pentecostal

Todos los habitantes realizan festividades por temporadas. Celebran semana santa, carnavales y diciembres. Las comidas que predominan es el palo apique, arepa con mantequilla y queso y los platos típicos surgen según su temporada. Celebran carnaval con desfiles, elección de reinas y bailes. Predomina el lenguaje castellano coloquial y algunos habitantes resaltan que sus ante pasado algunos procedían de etnias indígenas y hablaban otros idiomas.

FUNDAMENTACIÓN TEORICA.

Utilizar la metodología narrativa a través de la técnica de la historia oral, privilegia la memoria de los actores sobre temas y puntos de vista acerca de un hecho o situación, en nuestro caso las tareas dirigidas, Bolívar (2002) basa el análisis narrativo en casos particulares (acciones y sucesos), cuyo estudio produce la narración de una trama o argumento, mediante un relato que torne significativa la información. No existe, sin embargo, un criterio predeterminado para decidir cuáles acontecimientos se han de incluir y cuáles no dentro de un relato, como lo expresa Ricoeur (1978), al contar una historia los acontecimientos son importantes según contribuyan o no a hacer más inteligible la historia contada. La misma descripción que hacemos del acontecimiento, en cuestión de tiempo, llega a formar parte de la explicación que formulamos.

A juicio de Rodríguez (2007), hay que practicar la investigación narrativa con una especie de visión binocular, una doble descripción. Por una parte, se requiere un retrato de la realidad interna del informante; por otra, se tiene que inscribir en un contexto externo que aporte significado y sentido a la realidad vivida por el narrador. Las experiencias narradas se deben situar en el discurso dentro de un conjunto de regularidades y pautas explicables desde la visión socio-histórica, pensando que el relato de vida responde a una realidad socialmente construida.

El empleo de las narrativas desde una perspectiva hermenéutica, reconoce la posibilidad de ser interpretadas y adquieren, de acuerdo con Lieblich, Tuval- Mashlach y Zilber (1998), consistencia en lo individual, lo colectivo, lo histórico, lo social y cultural a través del conocimiento de las trayectorias y las tramas de existencia de los participantes. Son esas narrativas y prácticas de los actores las que nos permiten, a decir de Rodríguez (2009), abstraer las categorías sustantivas para interpretar y caracterizar la cultura de la escuela, en nuestro caso de las tareas dirigidas inmersas en la cultura de la educación informal. Conforme lo plantean Miles y Huberman (1984), el método narrativo se cimienta en la recolección/producción de datos en forma de relato y en su posterior interpretación y análisis narrativo.

En términos generales, el análisis de la información es simultáneo a la generación de resultados, lo cual es propio de la investigación hermenéutica interpretativa, es un permanente devenir entre el mundo empírico, la teoría y la interpretación para generar continuamente representaciones que permitan comprender lo acontecido. Basados en las premisas anteriores, que fundamentan el análisis narrativo, nos orientamos por entrelazar permanentemente la interpretación, el análisis y la creación del conocimiento. De allí que el presente proyecto, se enfoque en el análisis de los procesos vinculados al ejercicio de las tareas dirigidas, configurando la información a partir del registro de las observaciones y fotos de los actores, como evidencia de lo acontecido en el contexto de estudio.

IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA.

PROBLEMA SOCIOEDUCATIVO

Más allá del lapso del horario escolar, padres y madres se enfrentan a la

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