Sistemas Penitenciarios

I. EL TEMA DE LA PENA

LA SOCIEDAD POLÍTICA APAREJA UN PROYECTO DE JUSTICIA. SE CONSTITUYE COMO UN SISTEMA PARA PROCURARLA Y ALCANZARLA. POR ESO CONTRATARON ENTRE SÍ LOS HOMBRES ORIGINALES, ANTES QUE VERSE DIEZMADOS POR LA LEY DE LA SELVA.2 DEBIERON CREAR UNA FORMA, LA MEJOR QUE PUDIERON, DE PRESERVAR SU EXISTENCIA. LUEGO SE ACOSTUMBRARON A RECONOCER DERECHOS Y OBLIGACIONES -SIEMPRE RECÍPROCOS- Y ADVIRTIERON LA CONVENIENCIA, POR EL IMPERIO DE LA RAZÓN Y EL CONSEJO DEL INSTINTO, DE INSTITUIR UNA SOCIEDAD QUE LES ASEGURASE LA SUPERVIVENCIA EN CONDICIONES DE MORALIDAD Y JUSTICIA.3 ESTO IMPLICA LA INSTITUCIÓN DE OBLIGACIONES Y DERECHOS, Y EN DEFINITIVA LA POSIBILIDAD Y NECESIDAD DE GARANTIZAR A CADA QUIEN SU DERECHO. LUEGO HARÍA FORTUNA LA FÓRMULA ROMANA DE ESTA DECISIÓN,4 HASTA RESOLVERSE EN UNA COSTUMBRE QUE LLEGARÍA A NUESTROS DÍAS.

ESA HISTORIA SE REPRODUCE CADA VEZ QUE SE FUNDA UNA REPÚBLICA. LOS NUEVOS PROTAGONISTAS REPUBLICANOS DEBEN ENSAYAR CIERTO SISTEMA DE JUSTICIA; UN ORDEN PROPIO, TAL VEZ INSPIRADO EN EL ORDEN ANTIGUO AL QUE SE AÑADEN NOVEDOSOS INGREDIENTES, CARACTERÍSTICOS DE LOS MOTIVOS QUE CONDUJERON AL PUEBLO EN LA INSURGENCIA: LA SEGURIDAD, LA LIBERTAD, LA JUSTICIA. AL FINAL, CADA CONSTITUCIÓN DEVIENE UN PROYECTO DE JUSTICIA.5 ASÍ LAS COSAS, ES NATURAL QUE LA NACIÓN, CONDUCIDA POR LOS PADRES FUNDADORES -IDEÓLOGOS, ESTADISTAS, GENERALES- ESTABLEZCA EL CATÁLOGO DE LOS DELITOS, PLEGADO A LOS BIENES QUE MÁS ESTIMA LA NUEVA REPÚBLICA, Y DISPONGA LA RELACIÓN DE LAS PENAS, PARA EL CASO DE QUE SE VULNEREN O PONGAN EN PELIGRO ESOS BIENES PRECIADOS.

SI SE OBSERVAN LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DEL INDIVIDUO, POR UNA PARTE, Y LA COMPOSICIÓN DEL SISTEMA PENAL, POR LA OTRA, SE ADVERTIRÁ DESDE LUEGO QUE AQUÉLLOS PROPONEN LA DEFENSA DE LA VIDA Y LA LIBERTAD DE LOS HOMBRES. EN SU TURNO, EL SISTEMA PENAL -CON TODO EL APARATO QUE DENOMINAMOS "JUSTICIA PENAL"- SE DIRIGE A PRESERVAR LOS BIENES SELECCIONADOS EN LOS DERECHOS FUNDAMENTALES Y A RESOLVER POR QUÉ, CÓMO, POR QUIÉN Y HASTA DÓNDE PUEDEN SER REDUCIDOS O CANCELADOS. AL PRIMER PROPÓSITO SIRVEN LOS "TIPOS PENALES", LAS "FIGURAS DELICTIVAS"; Y AL SEGUNDO LAS CONSECUENCIAS JURÍDICAS DEL DELITO, LAS SANCIONES, LAS PENAS Y MEDIDAS. POR ELLO -Y POR MÁS QUE ESO- EL SISTEMA PENAL ANUNCIA, CON GRAN EFICACIA, EL CARÁCTER AUTORITARIO O DEMOCRÁTICO DE UNA SOCIEDAD POLÍTICA.6

EN CONSECUENCIA, UNA VEZ RESUELTO EL ASUNTO DE LAS CONDUCTAS INCRIMINABLES -RESOLUCIÓN NECESARIAMENTE HISTÓRICA, CONTINGENTE, INACABADA- ES PRECISO PONDERAR LA REACCIÓN DEL PODER POLÍTICO FRENTE A QUIEN INCURRE EN UNA CONDUCTA DE ESE GÉNERO. ESA PONDERACIÓN SE DESARROLLA EN DOS DIRECCIONES. POR UNA PARTE, ES PRECISO CONOCER EL SENTIDO, EL PROPÓSITO, LA FINALIDAD DE LA PENA; EL ESTADO, ENTE AL SERVICIO DE LA RAZÓN, DEBE PROPONERSE DETERMINADO OBJETIVO CUANDO SANCIONA AL DELINCUENTE, COMO DEBE PROPONÉRSELO CUANDO CUMPLE CUALQUIERA OTRA DE SUS FUNCIONES NATURALES. PERO NO BASTA CON ELLO, OBVIAMENTE. EN SEGUIDA ES NECESARIO FIJAR LA RELACIÓN DE LAS PENAS, DETERMINAR SUS CARACTERÍSTICAS, EN FORMA CONSECUENTE CON EL FIN QUE SE PRETENDE.7

LA PENA ES UN GRAN TEMA DEL DERECHO PUNITIVO, OBVIAMENTE; PERO TAMBIÉN LO ES DE LA FILOSOFÍA,8 LA POLÍTICA, LA ÉTICA, LA PEDAGOGÍA, LA SOCIOLOGÍA, LA PSICOLOGÍA, LA ECONOMÍA. TODAS ESTAS DISCIPLINAS SE AFANAN SOBRE EL CASTIGO: UNA, PARA DEFINIR SU NATURALEZA; OTRA, PARA FIJAR SU CONGRUENCIA CON LA MORAL DOMINANTE; ALGUNA MÁS, PARA MEDIR SUS EFECTOS; LA ÚLTIMA, PARA CONOCER EL COSTO DE LA PENA EN RELACIÓN CON EL COSTO DEL DELITO, Y SACAR DE TODO ELLO DETERMINADA CONCLUSIÓN ALECCIONADORA.

II. SENTIDO DE LA PENA

INTRODUCCION

SE HA DICHO QUE LA PENA TIENE UN CARÁCTER EMINENTEMENTE RETRIBUTIVO: ES UN MAL QUE CORRESPONDE A OTRO MAL; ES LA CONSECUENCIA EXACTA DE LA VIOLACIÓN DE UN SUPUESTO JURÍDICO: NO MATARÁS, NO ROBARÁS, NO MENTIRÁS; SI LO HACES, SERÁS SANCIONADO. ESTA TEORÍA PARECE -ME PARECE, POR LO MENOS- INEXPUGNABLE. TIENE EN SU FAVOR LA LÓGICA RIGUROSA. SE SUSTENTA EN UNA FÓRMULA JURÍDICA, LA ESTRUCTURA MISMA DE LA NORMA. POSEE, ADEMÁS, UNA VENTAJA APRECIABLE: DE ELLA SE LLEGA NATURALMENTE A LA PROPORCIONALIDAD ENTRE EL CRIMEN Y EL CASTIGO; LA CALIDAD Y CANTIDAD DE RETRIBUCIÓN DEBEN SER PAREJAS, O AL MENOS SEMEJANTES, A LA CALIDAD Y CANTIDAD DE LA LESIÓN CAUSADA O EL PELIGRO CORRIDO. SI SE ROMPE LA PROPORCIÓN, LA JUSTICIA SE PERVIERTE. HE AQUÍ UNA TEORÍA JURÍDICA DE LA PENA.

TAMBIÉN SE ASEGURA QUE LA PENA DEBE INFLUIR EN LOS OTROS HOMBRES, PARA DARLES UN MENSAJE Y UNA LECCIÓN QUE PREVENGAN NUEVOS DELITOS. TIENE, PUES, UNA VIRTUD PEDAGÓGICA. SE INSCRIBE EN LA DENOMINADA "PREVENCIÓN GENERAL" DE LA DELINCUENCIA. NO HAY DUDA SOBRE ESTA PRETENSIÓN DEL CASTIGO, AUN CUANDO LOS ESTUDIOSOS DE LA PENA NO COINCIDEN SOBRE LA VERDADERA EFICACIA INTIMIDANTE DE ÉSTA. ASIMISMO, SE OBSERVA QUE BAJO EL CONCEPTO QUE AHORA COMENTO SE CORRE EL RIESGO DE INCURRIR EN INJUSTICIA: PORQUE NO SE SANCIONA AL CRIMINAL POR LO QUE HA HECHO, SINO SE LE SANCIONA PARA QUE LOS DEMÁS -SUS CONCIUDADANOS- TOMEN NOTA DEL CASTIGO Y NO DELINCAN. EN FIN, EL DESTINATARIO ÚLTIMO DE LA PENA ES EL PUEBLO, NO EL DELINCUENTE. DE TAL SUERTE, ES POSIBLE Y HASTA PROBABLE QUE SE EXTREME EL CASTIGO PARA QUE SEA IRRESISTIBLE -SI PUDIERA SERLO- LA ELECCIÓN DIRIGIDA A QUIENES LO CONTEMPLAN. ESTA ES, EN SUMA, UNA TEORÍA POLÍTICA DE LA PENA.

IGUALMENTE SE QUIERE QUE LA PENA PERMITA AL HOMBRE EXPIAR SU CULPA. ES UNA "MEDICINA DEL ALMA": ÉSTA, ENFERMA POR EL DELITO COMETIDO, DEBE CURARSE CON LA PENA INFLIGIDA. TAL IDEA SE TOMA DE OTRAS FUENTES; ASÍ, LA RELIGIOSA. CUANDO HAY CONFUSIÓN -E INCLUSO CUANDO NO LA HAY- ENTRE DELITO Y PECADO, O BIEN, ENTRE DELITO, ENFERMEDAD Y PECADO, PARECE NATURAL EQUIPARAR LA PENA A LA ABSOLUCIÓN Y LA PENITENCIA, O AL REMEDIO QUE ADMINISTRA LA CIENCIA PARA DEVOLVER LA SALUD AL PACIENTE. ESTE ES UN CONCEPTO MORAL ACERCA DEL CASTIGO

REGIMEN PENSILVANICO

ESTE SISTEMA SURGE EN LAS COLONIAS QUE SE TRANSFORMARON MÁS TARDE EN LOS ESTADOS UNIDOS DE NORTE AMÉRICA; Y SE DEBE FUNDAMENTALMENTE A WILLIAM PENN, FUNDADOR DE LA COLONIA PENNSYLVANIA, POR LO QUE, AL SISTEMA SE LE DENOMINA PENSILVÁNICO Y FILADÉLFICO, AL HABER SURGIDO DE LA PHILADELPHIA SOCIETY FOR RELIEVING DISTRAESSED PRESIONERS.

PENN HABÍA ESTADO PRESO POR SUS PRINCIPIOS RELIGIOSOS EN CÁRCELES LAMENTABLES Y DE ALLÍ SUS IDEAS REFORMISTAS, ALENTADAS POR LO QUE HABÍA VISTO EN LOS ESTABLECIMIENTOS HOLANDESES. ERA JEFE DE UNA SECTA RELIGIOSA DE CUÁQUEROS MUY SEVEROS EN SUS COSTUMBRES Y CONTRARIOS A TODO ACTO DE VIOLENCIA.

POR SU EXTREMA RELIGIOSIDAD IMPLANTO UN SISTEMA DE AISLAMIENTO PERMANENTE EN LA CELDA, EN DONDE SE LE OBLIGABAN AL DELINCUENTE A LEER LA SAGRADA ESCRITURA Y LIBROS RELIGIOSOS. DE ESTA FORMA ENTENDÍAN QUE HABÍA UNA RECONCILIACIÓN CON DIOS Y LA SOCIEDAD. POR SU REPUDIO A LA VIOLENCIA LIMITARON LA PENA CAPITAL A LOS DELITOS DE HOMICIDIO Y SUSTITUYERON LAS PENAS CORPORALES Y MUTILANTES POR PENAS PRIVATIVAS DE LIBERTAD Y TRABAJOS FORZADOS.

LA PRISIÓN SE CONSTRUYE ENTRE 1790 Y 1792, EN EL PATIO DE LA CALLE WALNUT, A INICIATIVA DE LA SOCIEDAD FILADÉLFICA, PRIMERA ORGANIZACIÓN NORTEAMERICANA PARA LA REFORMA DEL SISTEMA PENAL. CONTÓ CON EL APOYO DEL DR. BENJAMÍN RUSM, REFORMADOR SOCIAL Y PRECURSOR DE LA PENOLOGÍA. ESTABA INTEGRADA ADEMÁS POR WILLIAM BRADFORD Y BENJAMÍN FRANKLIN DE NOTABLE INFLUENCIA EN LA INDEPENDENCIA NORTEAMERICANA.

VON HENTIG OBSERVA QUE EN LA PRISIÓN VIVÍAN HASTA FINES DEL SIGLO XVIII, EN UNA MISMA HABITACIÓN, DE VEINTE A TREINTA INTERNOS. NO HABÍA SEPARACIÓN ALGUNA ENTRE ELLOS, NI POR EDADES NI POR SEXO. LES FALTABAN ROPAS A LOS PROCESADOS Y EN ALGUNOS CASOS ÉSTAS SE CAMBIABAN POR RON. EL ALCOHOL CIRCULABA LIBREMENTE Y SU ABUSO PARECÍA FAVORECER LAS PRÁCTICAS HOMOSEXUALES. LAS MUJERES DE LA CALLE SE HACÍAN DETENER PARA MANTENER RELACIONES SEXUALES CON LOS RECLUSOS DURANTE LA NOCHE. PRESOS VIOLENTOS OBLIGABAN A LOS INTERNOS A CANTAR CANCIONES OBSCENAS, EXTORSIONABAN A LOS RECIÉN LLEGADOS Y LOS QUE SE RESISTÍAN ERAN GRAVEMENTE MALTRATADOS. CONTRA ESE ESTADO DE COSAS, ES QUE REACCIONA VIOLENTAMENTE LA MENCIONADA SOCIEDAD, LA CUAL MANTIENE CORRESPONDENCIA CON EL PROPIO JOHN HOWARD, QUIEN SOLICITA LA ABSTENCIÓN DE BEBIDAS ALCOHÓLICAS Y EL TRABAJO FORZADO EN UN RÉGIMEN BASADO EN EL AISLAMIENTO. ESTO FUE ESTABLECIDO POR LA GRAN LEY EN 1682 Y SOMETIDO A LA ASAMBLEA COLONIAL DE PENNSYLVANIA.

EN 1789 SE DESCRIBÍA QUE LAS CELDAS CONTABAN CON UNA PEQUEÑA VENTANILLA SITUADA EN LA PARTE SUPERIOR Y FUERA DEL ALCANCE DE LOS PRESOS, LA CUAL ESTABA PROTEGIDA POR DOBLE REJA DE HIERRO DE TAL FORMA QUE A PESAR DE TODOS LOS ESFUERZOS NO PUDIERA SALIR, PERO TAMBIÉN TENIENDO EN CONTRA EL ESPESOR DEL MURO. NO SE LES PERMITÍA EL USO DE BANCOS, MESAS, CAMAS U OTROS MUEBLES. LAS CELDAS SE HALLABAN EMPAÑETADAS DE BARRO Y YESO Y SE BLANQUEABAN DE CAL DOS VECES AL AÑO. EN INVIERNO LAS ESTUFAS SE COLOCABAN EN LOS PASADIZOS Y DE ALLÍ RECIBÍAN LOS CONVICTOS EL GRADO DE CALOR NECESARIO. NO HABÍA NINGÚN TIPO DE COMUNICACIÓN ENTRE LOS INTERNOS POR LA ESPESURA DE LOS MUROS, TAN GRUESOS, POR LO QUE SE IMPEDÍA ESCUCHAR CON CLARIDAD LAS VOCES. UNA SOLA VEZ POR DÍA SE LES DABA COMIDA. DE ESTA FORMA SE PENSABA AYUDAR A LOS INDIVIDUOS SOMETIDOS A PRISIÓN A LA MEDITACIÓN Y A LA PENITENCIA, CON CLARO SENTIDO RELIGIOSO.

EL AISLAMIENTO ERA TAN EXTREMO QUE EN LA CAPILLA, LOS PRESOS ESTABAN UBICADOS EN REDUCIDAS CELDAS, COMO CUBÍCULOS CON VISTA ÚNICAMENTE AL ALTAR. ASÍ MISMO, CON FINES DE LA ENSEÑANZA SE LOS COLOCABA EN ESPECIES DE CAJAS SUPERPUESTAS, DONDE EL PROFESOR O RELIGIOSO, PODÍA OBSERVARLOS, SIN QUE ELLOS SE COMUNICARAN ENTRE SÍ.

OTRO

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