TEMA: MAQUIAVLEO

Introducción

El príncipe es un libro antiguo escrito en el año 1513 por Nicolás Maquiavelo, hablando de la política de su tiempo aunque está enfocado a la forma de gobierno de la monarquía como la construcción del estado ideal, es un libro que a la fecha es un clásico y que no hay un solo consejo que no sea útil en la política moderna, fue escrito en forma de consejos a la familia Medicis para advertirle de los peligros que había de enfrentarse en su gobierno.

El libro comienza con la bibliografía de Nicolás Maquiavelo, nacido en Florencia el 3 de mayo de 1469 y que su apodo Machiavelli era en realidad un apodo, por el escudo de la familia que consistía en una cruz latina, Nicolás estudio de forma irregular y sin fechas ciertas dedicándose a los escritores griegos como Platón, Aristóteles, Jenofonte, Tucidides, Polibio así es como nace su acción a la política.

De su obra el “El Príncipe” era su pensamiento e ideas sobre la búsqueda y conservación del poder político y militar, representados por la figura del “El Príncipe” y basados en ejemplos históricos que nos hablan sobre la clase de gobiernos, como se adquieren, como se mantienen y como se pierden. Nos habla de los diferentes principados que pueden ser: hereditarios o nuevos. Sin embargo, existen los principados mixtos, civiles y eclesiásticos

Desarrollo

Los aspectos más importantes de su obra y su pensamiento son la forma en que define; la fortuna, la virtud la ocasión, el bien y el mal, la religión, el estado y la guerra.

La fortuna: Maquiavelo la define como el azar, con un designio oculto que puede tener la fuerza de los fenómenos naturales, es decir aquello que ya previamente se opone a la acción individual, que puede ser adversa o amiga y que el hombre debe de acomodarse ante ella y también es arbitro de la mitad de nuestras acciones.

Diciendo así que la fortuna se impone como una fuerza adversa  hacia nosotros no debemos de caer en ella y dejarnos gobernar por la suerte, si no que debemos de proceder ante ella, como dice Maquiavelo la “fortuna” es mujer y se requiere tenerla sumisa, resulta necesario castigarla y golpearla.

Así se observa a los hombres que tienen grandes riquezas y gran poder y se valieron de ello con el fraude o la violencia. Y los que por falta de prudencia no emplean estos medios se hunden para siempre.

La virtud: es opuesta a la fortuna y al mismo tiempo complementaria, Maquiavelo la define como “la capacidad de acción razonada del hombre, que determina su eficiencia y las posibilidades de transformación de la realidad” también la define como “el impulso o la voluntad de alcanzar el poder”

A esto de la virtud concluyo porque algunos gobernantes de nuestros tiempos actúan con violencia, con mafia, unos con paciencia y armonía cada uno usando diversos medios para conseguir su objetivo o alcanzar su fin deseado.

La ocasión: Maquiavelo lo define como el rostro que la fortuna ofrece a la virtud humana para que esta muerda la realidad o también como “proceder impetuoso”

Se trata de actuar en el momento correcto y de tomar la decisión correcta con celeridad y acierto.

El bien y mal: todo esto de la fortuna, la virtud y la ocasión se relacionan con el bien y el mal el fin y los medios, Maquiavelo dice que no hay un punto fijo, “que se pasa del orden al desorden y del desorden al orden”  así que cuando los desordenes llegan a su bajeza, siendo imposible que desciendan mas, por la necesidad mejoran. Así pues del bien se desciende al mal.

Maquiavelo nos dice que la fortuna nos trae un bien o un mal, pero que el hombre se inclina más al mal que al bien, “el hombre parece tener una tendencia a obrar de manera egoísta, en beneficios propios y en perjuicio ajeno. Ya retomando el papel del “el príncipe” es por eso que actúan hacia la conquista del poder y a la conservación del mismo.  

La religión: en sus discursos de Maquiavelo insiste “Los príncipes y las repúblicas que quieran mantener a sus gobiernos libres de toda corrupción deberán ante todo conservar religioso al estado, acogiendo y acreditando todo lo que pueda favorecer a la religión, porque así como donde hay religión se presupone que hay bien y así donde ella falta se presupone lo contrario” entonces concluimos que para la estabilidad del poder político se necesita la religión, así se usa como un instrumento en la política.

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