Acción social como cualquier tipo de proceder humano

1. La primera regla y más fundamental es considerar a los hechos sociales como cosas…. Según esta definición podría decir que un hecho social es considerado como cosa, solo realizadas a través del hombre producto del humano, no parecen tener otra realidad por lo tanto se convierten automáticamente en producto de la sociología , tratar los fenómenos sociales como cosas, es tratarlos como calidad de datos.

Se debe estudiar desde afuera como cosas exteriores, y estos están fuera de ser un producto de nuestra voluntad.

1. Weber define a la acción social como cualquier tipo de proceder humano que significativamente se orienta por las acciones de otros, las cuáles pueden ser presentes o esperadas como futuras, o sea, como una conducta humana con sentido y significado y, por lo tanto, comprensible y dirigida a otra persona. El primer elemento nos ayuda a comprender las acciones con significado de los individuos de las diferentes acciones ante un estímulo cualquiera. No es lo mismo guiñar un ojo a alguien, que cerrarlo de pronto porque nos entró algo en él. En el primer caso tenemos una acción con sentido en el segundo no. Entonces según weber La acción social estaría referida a la conducta de otros.

Para Durkheim los hechos sociales, en sus propias palabras " consisten en maneras de actuar de pensar y de sentir que están dotadas de un poder de coerción en virtud del cual se imponen a él. En palabras actuales, tales hechos corresponden a valores y normas internalizadas cuya coerción existe en que su no cumplimiento lleva a una sanción social. 

a unidad de análisis: En Durkheim es el hecho social, las conductas que sin depender de la voluntad de ningún individuo tienen validez cuasi normativa para todos, respecto de las cuales la disidencia es objeto de sanción. En Weber es la acción social, la acción con sentido mentado referida a otro individuo. Ello tiene consecuencias porque: 

2.- El enfoque de Durkheim es holista, está interesado en la relación misma entre los individuos, y en las interacciones entre hechos sociales; el enfoque de Weber es comprensivo, le interesa la motivación, las representaciones que entran en juego, el sentido que los agentes mientan; en las primeras páginas de economía y sociedad, Weber dice que no está en conflicto con el funcionalismo, solo que este es incompleto


El método: para Durkheim es comparativo, para Weber es individualismo metodológico. En cierto punto se parecen bastante: Durkheim examina todos los fenómenos que puedan ser comprendidos en su definición del objeto de estudio, da una explicación global y luego da cuenta de sus diferencias. Weber utiliza tipos ideales generados estadísticamente, en abstracto, y los utiliza para identificar desviaciones. Durkheim quiere tratar los hechos sociales como cosas, sin recursos a los inobservables; en Weber, la-inobservable-noción de sentido es crucial.

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