Antecedentes Historicos

antecedentes teóricos:

Objeto de estudio: el individuo y su relación con los demás individuos.

Iluminismo:

• La religión estaba presente en todos los ámbitos de la vida del individuo.

• No existía distinción entre lo publico y lo privado.

• Dios era la fuente de todo conocimiento.

• Con el nacimiento del Iluminismo, la Razón pasó a ser la fuente de todo conocimiento.

• Todo porvenir seria mejor a lo dado.

• Expresa el ansia de libertad del individuo.

• Llevo a cabo mas criticas destructivas de las instituciones feudales y clericales, por lo que fue tildado de filosofía negativa, y en contraposición surgió el Positivismo.

Positivismo:

• Termino con la especulación filosófica del racionalismo.

• La experiencia es la fuente de todo conocimiento.

• "Tendencia a naturalizar lo social".

Precursores:

Saint-Simón:

• Restablecer el antiguo orden bajo las nuevas condiciones de producción capitalistas.

• Considero a la sociedad como si fuera un organismo.

Comte:

• Ley de los tres estadios: las sociedades y los individuos atraviesan por tres etapas:

• Teológica: las explicaciones se realizan apelando a principios sobrenaturales.

• Metafísica: especulativa. Transitoria.

• Positiva: se procura establecer las leyes que rigen los fenómenos.

• Estadística social – orden; Dinámica social – conflicto.

Concepto de Paradigma (Kuhn):

Un paradigma es un "modelo de análisis", una matriz que disciplina a los científicos para que trabajen de determinada manera.

Todo paradigma supone:

1. Un conjunto de problemas y respuestas exitosas para esos problemas.

2. Un cuerpo de teorías, metodologías y técnicas con el que abordan y resuelven tales problemas.

3. Todo paradigma debe contar con la adhesión de la comunidad en general y la científica en particular..

Todo paradigma parte de una serie de supuestos denominados Supuestos Básicos Subyacentes (SBS):

1. Son Supuestos porque son hipótesis que no están debidamente verificadas o no se pueden comprobar porque son metafísicas.

2. Son Básicos porque constituyen el origen ultimo de cada teoría.

3. Son Subyacentes porque por lo general no están explicitados.

Paradigma primitivo (Lores Arnaiz):

Es el fruto de la socialización primaria. Se modela de acuerdo a como haya sido nuestra crianza.

Paradigma técnico:

Producto de la socialización secundaria. Se conforma según los roles que se desempeñen, las instituciones en que se participe, el momento en que se lo haga, etc.

Los Paradigmas Sociológicos:

Pueden utilizarse para identificar diferentes paradigmas o para clasificar a un autor en alguno de ellos.

Escuela Clásica:

Spencer:

• Escuela de Sociología de Inglaterra.

• Evolucionista y organicista.

• Para Spencer el mundo social forma parte de la naturaleza, y se regia por sus propias leyes.

• Spencer es el punto de partida de la corriente denominada "Darwinismo Social".

• Durkheim:

• Objetivista, estructuralista y funcionalista.

• Tomo como modelo a las ciencias naturales.

• "El buen de todos por sobre el bienestar de cada uno".

• La Sociología es la ciencia que estudia el origen y desarrollo de las instituciones y las relaciones que éstas mantienen con los individuos.

• Privilegio dos instituciones:

• Educativa: restablecer y fortalecer la moral implicaba llevar a cabo un proceso de enseñanza-aprendizaje.

• Gremial: establecer limites a las ambiciones particulares.

Para que exista un orden institucional, debe existir previamente un orden jurídico.

Weber:

• Subjetivista e historicista.

• Se niega a homologar el estudio de lo social a lo natural.

• El comportamiento del ser humano tiene un sentido que no puede ser abordado de la misma manera que como lo hace la ciencia natural.

• El objeto de estudio es de la misma naturaleza que el científico. Poseen la misma subjetividad, y esto posibilita que el científico pueda imaginarse cómo se comportaría en una situación similar a la que se encuentra el sujeto estudiado.

• La Sociología es la ciencia que estudia la acción social, procurando comprenderla e interpretarla en sus motivaciones y significados, para luego explicarla.

• Explicación: determinar las causas externas.

• Comprensión: dirigida a los estados subjetivos.

• "La sociedad en un producto del individuo".

Mills:

• "Ni la vida del individuo ni la historia de la sociedad pueden entenderse sin entender ambas cosas".

• Las acciones y los pensamientos de los individuos están limitados por el mundo cotidiano en que viven.

Proceso de Socialización:

Durkheim:

• Los fenómenos sociales deben ser estudiados como cosas.

• Lo hechos sociales son exteriores al individuo.

• Hecho Social: modos de actuar, pensar y sentir, exteriores al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se le imponen.

• La educación cumple la función de integrar a los miembros de una sociedad por medio de pautas de comportamiento comunes, a las que no podría haber accedido en forma espontánea.

• La finalidad de la sociedad es crear miembros a su imagen.

• "El individuo es un producto de la sociedad".

Weber:

• La sociedad no puede existir sin la acción de los individuos.

• El punto de partida de los hechos sociales son las acciones de los individuos.

• Acción Social: toda acción orientada en un sentido, el cual esta referido a las acciones de los otros.

• Relaciones Sociales: acciones sociales reciprocas.

• La sociedad son los sujetos actuantes en interacción.

Berger y Luckman:

• Las realidades sociales varían a través del tiempo y el espacio, pero es necesario dualizar un hecho común de todas las realidades.

• Realidad: todo fenómeno que es independiente de la voluntad del individuo.

• Se propusieron demostrar que la posición de Durkheim (facticidad objetiva) y la de Weber (complejo de significados objetivos) sobre la sociedad, pueden completarse, en una teoría amplia de la acción social sin perder lógica interna.

• Las instituciones surgen a partir de que el individuo necesita cumplir con una externalización de un modo de ser, sentir y pensar.

• Internalización: el proceso por el cual el individuo aprehende de una porción del mundo objetivo se denomina socialización. Es internalización de los aspectos significativos de la realidad objetiva que lo rodea. Solo a partir de la internalización el individuo se convierte en miembro de una sociedad.

Socialización Primaria:

Se da en los primeros años de vida y se remite al núcleo familiar. Se caracteriza por una fuerte carga afectiva.

Depende de la capacidad de aprendizaje del niño, que varia a lo largo de su desarrollo psico evolutivo.

Socialización Secundaria:

El individuo descubre que el mundo de sus padres no es el único.

Las relaciones se establecen por jerarquías. Quienes encarnan los roles permanecen en el anonimato. Las relaciones ya no son cara a cara.

La carga afectiva es reemplazada por técnicas pedagógicas que facilitan el aprendizaje.

Se caracteriza por la división social del trabajo y por la distribución social del conocimiento.

El proceso de socialización nunca termina. La socialización primaria es la base de la socialización secundaria. Ambas etapas pueden complementarse o entrar en conflicto.

El Paradigma Trialista (Dr., Herrera Figueroa):

El individuo es el conjunto de tres elementos:

1. Hecho,

2. Valor y

3. Norma.

El sujeto desde que nace es un ser social y lleva latente la acción de los otros.

La existencia humana no es u proceso aislado, se va construyendo en un "ser con otros", en un sentido compartido. Los trialistas entienden que el sujeto posee cuerpo y alma, pero también poseen en su ser una estructura valorativa que da sentido a las acciones sociales.

Socialización y Postmodernidad:

Así como en la socialización primaria el niño se siente miembro de su entorno mas próximo, con la escuela se inserta a la sociedad como miembro pleno.

La familia deja espacios libres en la socialización de sus hijos, ya que los roles no se pueden desempeñar de la misma forma en que lo hacían tradicionalmente.

En la actualidad, en la socialización primaria, una modificación significativa la produce el acceso a nuevas tecnologías de la comunicación desde temprana edad.

Con respecto a la televisión, el problema no reside en los contenidos que transmite, sino en la forma en que lo hace.

Escuela Postmoderna:

Estas sociedades se caracterizan principalmente por la importante automatización de las fuerzas productivas, el incremento del sector terciario por sobre el secundario y la significativa ampliación de la brecha entre pobres y ricos.

Apogeo y decadencia de la Modernidad:

Comenzó a gestarse en la Baja Edad Media, a la par del surgimiento de una nueva clase social, la burguesía, y la implementación del capitalismo.

La ciencia y la revolución eran los dos grandes ejes de la modernidad. Las promesas

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