Aprendiendo ser mujer

Síntesis Integrada de Grado

Aprendiendo a ser mujer: análisis de las experiencias de las mujeres en la comunidad wayuu

Autor

Melissa Armero

Tutor

Henry Cañón

Colegio San Benito de Tibatí

Bogotá

2017

Tabla de Contenido

1. Problema de investigación………………………………………………. 3

2. Objetivos           ……………………………………………………….… 5

3. Justificación      …………………………………………………………. 6

4.Marco Teórico    …………………………………………………………. 8

     4.1 Cultura  Wayuu………………………………………………………8

      4.2 El rito………………………………………………………………..9

      4.3  Feminismo Antropológico…………………………………………10

      4.4 Mujer Wayuu……………………………………………………….11

5. Marco Metodológico……………………………………………………. 13

6. Resultados              ……..………………………………………………. 14

7. Análisis de resultados …...………………………………………………. 18

8.  Conclusiones…………………………………………………………….  22

Problema de investigación

En los derechos de los indígenas estipulados en la constitución política de Colombia podemos encontrar  que todos los aspectos  culturales y sociales de  estas  comunidades se encuentran protegidos;  desde la constitución de 1991 y el objetivo del gobierno de “romper paradigmas sobre la participación política” (Toro,2002)  comienza a verse la participación de los grupos indígenas, llamado como la circunscripción especial indígena para el senado la cual  permitió que estos grupos se organizaran para la participación en las decisiones políticas del país; además  los programas  de preservación permitieron también que la organización no fuera solo política sino que en la participación de la mayoría de aspectos sociales y culturales del  país.

Una de las comunidades indígenas de Colombia que tiene gran participación es la comunidad wayuu, una comunidad situada al norte de Colombia, específicamente en la alta Guajira, cuenta con rancherías situadas en el desierto y no muy alejadas la una de la otra.  A mediados de los ochenta, la comunidad guajira se vio afectada por la apertura de la mina del Cerrejón, a partir de este tiempo el contrabando y  el trabajo asalariado para los wayuu ha sido parte de su economía, además de la crianza de ganado caprino, la pesca, la explotación mecanizada y las artesanías realizadas  exclusivamente por las mujeres.

 La comunidad wayuu se ha visto protegida, no solo en los aspectos materiales sino también en los aspectos inmateriales que son característicos en su cultura, La ONIC  (organización nacional indígena de Colombia) comienza a interesarse  por el papel de la mujer y su valoración dentro de las comunidades indígenas, comentando que“Es preocupante que en la vida cotidiana se presenten situaciones en el cual lesionan el equilibro colectivo y la vida de las mujeres, como la violencia, ejercida tanto al interior de las comunidades indígenas como por parte de actores externos; el no reconocimiento de la importancia del papel de las mujeres en el espacio comunitario y la baja participación femenina en escenarios de decisión política”. (ONIC 2013).

Es así como el papel de la  mujer y todo lo que implica ser mujer comienza a ser objetivo de estudio y desde la antropología encontramos investigaciones que buscan dar respuesta o un análisis a  los aspectos sociales, psicológicos y culturales que conforman a  la mujer, por lo anterior podemos ver autores como Marta Lamas, quien a lo largo de  su texto La antropología feminista y la categoría de “genero” 1986explica como la antropología se ha encargado de entender la cultura y como esta le da  interpretación a la división de trabajo establecida entre hombres y mujeres, como la sociedad se ha encargado de dividir lo cultural de lo natural, es decir, lo cultural como las  conductas que se han ido creando para cada uno de los sexos y lo natural como las acciones innatas de cada sexo; además  lo que es el feminismo antropológico  y como el objetivo de esta ciencia es la cultura como tal haciendo que la relación mujer-cultura, específicamente cultura indígena, sea la que determine en este texto lo que es el feminismo y se  convierta en debate dentro de la sociedad;  es por esta razón que esta investigación busca responder ¿Cuáles son las experiencias de las mujeres wayuu con los ritos en el proceso de crecimiento dentro de la comunidad?

Objetivos

OBJETIVO GENERAL: Analizarlas experiencias en el proceso de determinación de lo que es ser mujer dentro de la comunidad wayuu a partir del rito de la Yonna.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

• Describir  el papel que tiene la mujer dentro de la comunidad wayuu
• Identificar los roles de la mujer Wayuu y sus etapas de vida  en la comunidad.
• Identificar  el proceso que lleva  a cabo la mujer Wayuu durante su crecimiento en  relación con los ritos.

Palabras clave

Mujer, feminidad, wayuu, experiencia, identidad, rito

JUSTIFICACIÓN

Este estudio  se amerita porque  busca  inducir  al  lector en la interpretación e identificación de las experiencias que vive una mujer indígena, en este caso la wayuu, lo cual ayudará a tener una perspectiva de la importancia de estas dentro de un proceso de determinación de las mujeres a lo largo de su propia vida.

La descripción y el análisis del significado cosmológico que le da a las cosas o situaciones esta etnia no son fáciles de entender ya que hay un trasfondo que quizá nosotros, viviendo en un contexto diferente, no logremos entender  en un momento explícito. Desde el ámbito antropológico realizar este análisis es importante porque  esta ciencia se encarga precisamente de estudiar al  ser humano desde los diferentes contextos que lo rodean, es gracias a esto que las diferentes investigaciones antropológicas han expuesto que el ser humano puede comportarse de forma diferente de acuerdo a la sociedad y el tiempo al que pertenece (Soto, 2017), por esta razón la mujer indígena gana protagonismo en las investigaciones antropológicas enfocadas a ella pues evidentemente tienen diferentes concepciones del mundo, la cultura y la sociedad; en este caso la mujer wayuu quien tiene una importancia dentro de la comunidad, logra ser no solo puente sino también razón dentro de la misma, es decir ella es la que lleva de generación en generación las costumbres y además es la que  las mantiene juntas, cada uno de los episodios que ella protagoniza dentro de la comunidad  son los que la llevan a ser un símbolo de preservación y lucha por su cultura (Padilla, 2013).

La orientación  matrilineal que tiene la comunidad wayuu consiste en que es la mujer la que lleva todo el orden político de la comunidad y mantiene el mismo; “la autoridad máximale corresponde al tío materno, quieninterviene en todos los problemas familiares y domésticos. Dentro de la familia nuclear, los hijos son dirigidos prácticamente por el hermano de la madre y no por el propio padre biológico”(Min de cultura, 2010),en este orden de ideas, la mujer evidentemente es la que lleva su linaje y la que es totalmente activa en cada uno de sus clanes.

En esta investigación se busca resaltar la importancia de las experiencias, las cuales pueden llegar a determinar un rumbo importante en la vida de las personas sin importar cuan individuales o personales sean, se busca que en el análisis se logre evidenciar que a pesar de que las experiencias son netamente individuales y conllevan a ser diferentes entre si,  pueden llegar a determinar factores comunes dentro de un grupo determinado.

La importancia de la mujer indígena radica  en su lucha por comenzar a ser partícipes dentro de la sociedad en la que geográficamente se encuentran, una lucha que demanda la  inequidad, violencia y  falta de salud reproductiva las cuales han llamado la atención de gobiernos que han comenzado a prestar atención  a la “ampliación de la ciudadanía para buscar una mayor participación basada en la diferencia y el pluralismo cultural” (Del Popolo y Ribotta, 2011) y de esta manera realizar una inclusión efectiva de los grupos indígenas (CEPAL, 2013).

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