Crea una campaña social contra el bullying

Campaña social: “Frente unido”

Integrantes del equipo:

Diego Alfonso Medina Otero  

Sharon Yaxxnik Correa Olmos

Objetivo de la campaña:

Concientizar principalmente a padres, alumnos, profesores e instituciones con el fin eliminar el bullying en las escuelas, dando información sobre la implementación de diferentes estrategias. Nuestro diferenciador es que nos centraremos en todos los tipos de bullying y como eliminarlo de manera eficiente también buscamos resolución y apoyo legislativo.

Antecedentes:

Definición: Bullying

Acoso físico o psicológico al que someten, de forma continua, a un alumno profesor o grupo dentro de una institución escolar sus compañeros o autoridades.

Origen de la palabra:

Préstamo del inglés bullying, formado a partir del verbo to bully, 'intimidar'.

Traducción:

Acoso escolar.

Historia:

Se acuño el término por primera vez en 1970, el investigador Dan Olwen describió el bullying por primera vez.

Ahora que hemos establecido una definición de acoso escolar, hay dos niveles distintos de análisis que arrojarán luz sobre el comportamiento y sus orígenes. El primer nivel de análisis es determinar si el acoso escolar es un fenómeno cultural.

En otras palabras, ¿el acoso escolar es exclusivo de la sociedad mexicana? o ¿está muy extendido en diferentes culturas?

 La respuesta es sí, el acoso escolar está muy extendido y se encuentra en diferentes sociedades, debemos considerar que tiene un origen más profundo que las condiciones culturales actuales. En definitiva, podemos profundizar en nuestro análisis del comportamiento.

El acoso escolar está, de hecho, generalizado y no se limita a la sociedad mundial actual, se remonta a las primeras sociedades creadas por el ser humano (Smith et al, 2002). From hunter/gatherer groups (Boehm, 2000) to post-industrial Japan, estos trabajos no aclaran una cosa: el acoso es omnipresente en todas las culturas humanas.

Un estudio multinacional de 2005 que abarcó 28 países de América del Norte y Europa reveló cuán común es el acoso escolar y cuán consistentes son sus efectos, utilizaron 12 síntomas físicos y psicológicos asociados con el acoso para medir los efectos de este comportamiento en los jóvenes del estudio. Descubrieron que la cantidad de acoso sufrido por los niños en esos 28 países variaba enormemente, siendo el menos grave entre las niñas en Suecia y el más severo entre los niños en Lituania. Sin embargo, a pesar de la variación en la cantidad de acoso, no hubo países donde el acoso estuvo completamente ausente.

No importa a dónde vaya en el mundo, desde los Mbuti de África Central (Turnbull, 1961) hasta los niños suburbanos en los Estados Unidos (Wang et al, 2009), hay individuos y grupos que atacan a otros con tácticas diseñadas para intimidar, coaccionar o dañarlos. En algunos casos, la intimidación se utiliza para mantener el orden social y garantizar que nadie adquiera demasiado dominio, estatus o poder personal. En otros casos, la intimidación es dañina y se utiliza para dañar a otros física, emocional o socialmente. Estos escenarios son dos caras de la misma moneda, y uno puede metamorfosearse fácilmente en el otro si las dinámicas de poder se desvían en una u otra dirección. A pesar de la variación en la cantidad y la intención del acoso entre las culturas humanas, una cosa está clara: el acoso está en todas partes. La universalidad del acoso en las sociedades humanas indica que este es un comportamiento humano típico de la especie que tiene poco que ver con las culturas en las que vive la gente. El acoso, parece ser parte de nuestro repertorio conductual normal, es parte de la condición humana.

Los universales humanos (Cosmides y Tooby, 1990).  Son importantes para nuestra comprensión de la evolución del comportamiento en nuestra especie A pesar de nuestro amplio conocimiento del registro fósil humano, no podemos observar directamente los comportamientos de nuestros antepasados. Si bien los fósiles y las reconstrucciones ecológicas brindan información sobre el comportamiento, los humanos modernos y otros primates también brindan pistas importantes. Cuando vemos comportamientos humanos modernos que son de naturaleza universal, nos dice que estos comportamientos tienen sus orígenes en lo profundo de nuestra historia evolutiva. Como mínimo, los comportamientos universales evolucionaron temprano en la prehistoria de nuestra especie y es casi seguro que estuvieron presentes antes de que los humanos comenzaran a migrar por el mundo y a separarse en diferentes grupos étnicos, a veces aislados. La intimidación es uno de esos comportamientos. Fue allí, en las cálidas praderas estacionales del sur de África, cuando los primeros miembros de nuestra especie dieron sus pasos seminales y hablaron el idioma humano original, y ha estado con nosotros desde entonces. Sin embargo, los comportamientos universales pueden ser anteriores al origen de una especie, ya que se han heredado de un antepasado anterior. Eso es lo que puede decirnos el siguiente nivel de análisis sobre el acoso y sus orígenes.

El segundo nivel de análisis es determinar si el acoso es exclusivo de nuestra especie. Para hacer esto, debemos analizar si el acoso escolar está presente o no en otras especies. Usando la definición proporcionada anteriormente, esto es una tarea difícil, porque esa definición requiere conocimiento de intencionalidad. Las intenciones son difíciles de identificar en otros animales porque no importa cuántas veces les preguntes por qué hicieron algo, no responden (al menos nunca he recibido una respuesta de ellos). Sin embargo, si empleamos los "elementos clave" de la intimidación como los define Nansel, no necesitamos conocer las intenciones de las personas, solo tenemos que determinar si el propósito de un comportamiento en particular era intimidar. Al usar la intimidación como nuestro tornasol para el acoso, podemos, al menos, probar comportamientos similares al acoso en otros animales, incluidos otros primates. Si otros primates se involucran en comportamientos similares a los de la intimidación, tenemos que considerar la clara posibilidad de que la intimidación en sí esté profundamente arraigada en nuestra historia evolutiva y sea anterior a nuestra propia especie.

Cuando se considera el acoso entre animales, existe una amplia evidencia de que muchos otros animales, incluidos otros primates, se involucran en comportamientos similares al acoso. Las ratas y los ratones se utilizan comúnmente como modelos para el estrés social durante diferentes fases de la vida, incluida la adolescencia. Los estudios sobre estos roedores comunes de laboratorio indican que el estrés social, experimentado cuando un individuo ataca repetidamente a otro o le quita recursos, tiene impactos inmediatos y duraderos (Kinsey et al, 2007; Vidal et al, 2011). Las ratas que sufrían comportamientos similares al acoso escolar tenían menos probabilidades de beber agua o consumir otros recursos (Vidal et al, 2011). Los ratones que sufrieron repetidas derrotas sociales estaban más ansiosos y experimentaron cambios en la química cerebral (Kinsey et al, 2007). Los comportamientos similares a la intimidación se extienden más allá de los roedores y los laboratorios, y aparecen en muchas especies, incluidos otros primates.

Los comportamientos similares a la intimidación se encuentran en todos los grupos principales de primates y, a veces, pueden ser graves. Entre los babuinos, uno de los primates no humanos más conocidos del mundo, los comportamientos de intimidación son comunes. Los babuinos son comunes en todo el África subsahariana y muchas especies viven en sociedades centradas en las mujeres que se mantienen unidas por vínculos matrilineales que abarcan varias generaciones. Grupos de hembras emparentadas trabajan juntas para competir por los recursos y, al hacerlo, se unen regularmente contra las hembras de otras líneas matrices (Altmann, 1980). Los babuinos hembras tienen caninos grandes (aunque no tan grandes como sus homólogos masculinos) y sus peleas pueden ser intensas y, en ocasiones, peligrosas. Las hembras que regularmente pierden peleas y tienen un rango bajo están más estresadas y tienen menor éxito reproductivo que sus compañeros de grupo de rango superior (Sapolsky, 1987). Si bien las hembras de babuino no siempre son intimidatorias entre sí, con frecuencia utilizan la intimidación y la agresión para modificar el comportamiento de los demás y obtener recursos de ellos (Seyfarth, 1976).

Los comportamientos parecidos a la intimidación no se limitan a las hembras primates. Los chimpancés viven en comunidades con muchos machos y hembras y los machos viven en los grupos que nacieron durante toda su vida. Los machos también forman relaciones de dominio entre sí basadas en el poder físico y las amistades, que utilizan en la competencia por sus compañeros. Los chimpancés machos se intimidan regularmente entre sí con fanfarronadas, exhibiciones, acusaciones y agresiones, que pueden ir desde hacer que otro macho se mueva desde un lugar de descanso hasta violencia física. Una de las áreas en las que me centro en mi investigación es el desarrollo de la conducta en los chimpancés machos, prestando especial atención a la adolescencia. La adolescencia es una época de gran cambio e incertidumbre para los chimpancés machos, cuando dejan a sus madres y entran en el mundo social de los machos adultos. Cuando hacen eso, entran en un mundo de constante postura y trabajo en red que amenaza con estallar en violencia en cualquier momento. Al igual que sus primos humanos, los chimpancés machos adolescentes comienzan en la parte inferior de la jerarquía de dominación masculina (Goodall, 1986) y tienen que demostrar su valor como amigos y aliados, mientras crecen y acumulan masa muscular para ascender en la jerarquía. Debido a que los varones adolescentes son más pequeños, más débiles, menos experimentados y tienen que desafiar a otros varones para volverse competitivos, son objetivos atractivos para los varones mayores, y los adolescentes mayores y los adultos los atacan regularmente (Sherrow, 2008). En resumen, los varones adolescentes son víctimas de acoso casi continuamente cuando intentan unirse al mundo social masculino.

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