Crítica Homovidens

En este libro podemos encontrar diversos puntos importantes que son, en cierto punto, necesario analizar.

1.  El autor nos indica que el ser humano ha dejado de racionalizar su entorno y sobre todo el aspecto de la política y la democracia a raíz de la aparición de la televisión y posteriormente el internet y tecnologías medias.
2. El rompimiento con el verdadero sentido de la comunicación y la lengua.
3. “la televisión no es sólo un instrumento de comunicación; es también a la vez, paideía (proceso de formación del ser humano)”
4. La televisión vuelve al ser humano un receptor de simples imágenes que hacen que este vea su entorno sin interpretarlo y abstraerlo

En el punto número 1 el autor lo toma como una de sus hipótesis principales, la cual la sustenta a partir de un análisis de la forma en la que el hombre ha evolucionado su forma de pensar a lo largo de la historia.
Toca temas como son el origen y existencia de la verdadera opinión pública y los mecanismos para medirla; con el fin de demostrar que estas son herramientas de las llamadas cúpulas del poder para poder ejercerlo sobre las sociedades; las cuales gracias al televisor o lo que él llama “videoimagen” son cada vez menos analíticas, más pasivas y conformistas al recibir la información seleccionada y digerida para su consumo, lo cual les ha quitado la capacidad de crítica y de abstracción del pensamiento.

Lo interesante de este libro es que a pesar de haber sido escrito en el año de 1997 tiene tantos argumentos que, si en ese tiempo eran hasta cierto grado futuristas, en la actualidad son demasiados realistas.

El punto número 2 es importante visualizar, el hecho de que el hombre evoluciona su comunicación por medio de la televisión en una simple recepción de imágenes ya dirigidas y racionadas para ser simplemente consumidas.
El autor reafirma este punto de la siguiente manera;

“El ordenador cibernético (para condensar las ideas en dos palabras) nos enseña imágenes imaginarias. La llamada realidad virtual es una irrealidad que se ha creado con la imagen y que es realidad sólo en la pantalla”

Con lo que demuestra que el ser humano creo una necesidad  fascinación por las herramientas de la comunicación, y como esto ha llevado a una evolución en el que tales instrumentos han ido avanzando al grado de llegar a la creación de realidades virtuales, lo que conlleva al rompiendo  con el verdadero sentido de la comunicación y la lengua.

El punto número 3, es uno de los más importantes de la lectura, ya que nos habla de la primera formación del hombre que se hace a partir de la televisión;

“Nuestros niños ven la televisión durante horas y horas, antes de aprender a leer y escribir”(…) “La televisión es la primera escuela del niño”

Actualmente vemos a los niños en casa viendo televisión en vez de jugar o leer, y los padres apoyan esta situación. El hecho de que cuando el niño está inquieto y el padre lo ponga a ver programas televisivos está dejando que este medio se encargue de la educación del niño, marcándolo así de por vida a ser un sujeto que deja de analizar esos símbolos para ser, repito, simple receptor de información ya digerida.

Más adelante Sartori nos indica que la televisión no solo actúa como un medio de formación sino también de manipulación al ser un medio que utiliza imágenes (punto 4).  El ser humano confía de aquello que es tangible y evidente para él, principalmente cuando se trata de hechos o acontecimientos en los que no estuvo presente, por lo tanto, no tiene el mismo impacto una simple narración (de un tercero) que la transmisión de una imagen de los sucedido en la que el humano puede “presenciar” ese hecho y por ello, constatar que fue cierto y acreditarle la verdad; este hecho es totalmente erróneo, ya que una narración te puede contextualizar desde las razones por lo que ocurrió, hasta las condiciones en las que se suscitó la acción para poder generar un juicio propio en base a la integración del todo y no simplemente de aquello que nos quisieron mostrar sin una explicación del contexto.

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