Del hogar a las urnas
Enviado por Pamela Condori • 3 de Junio de 2023 • Síntesis • 926 Palabras (4 Páginas) • 44 Visitas
«Del hogar a las urnas: la
ideología de la domesticidad en
el debate sobre las capacidades
de las mujeres para sufragar en
Lima (1911-1955)»
La investigación realizada por Alessandra Consiglieri Cerdán tubo como fin
estudiar la utilización de la ideología de la domesticidad por parte de los
movimientos feministas sufragistas y los sectores conservadores limeños en el
debate sobre la capacidad física y psicológica de las mujeres para poder sufragar
durante los años 1911-1955. Los movimientos feministas sufragistas emplearon
argumentos ligados a la naturaleza “maternal” y “altruista” de las féminas lo
que las hacía capaces para poder ejercer el voto hasta incluso poder mejorar la
vida política peruana, al poseer cualidades que los políticos y electores
masculinos no adquieren. Así, durante la primera mitad del siglo XX, las mujeres
se encontraban excluidas del ámbito político debido a la influencia de la ideología
de la domesticidad en la sociedad. Este rol fue un impedimento para la
reivindicación de sus derechos políticos, como el derecho al sufragio, por muchas
décadas.
La primera ola del feminismo tenía como objetivo primordial el derecho al voto y
el derecho sobre los hijos, los bienes patrimoniales o la igualdad frente a los
hombres en términos de la ley. Esa fue una época en la que se buscó la igualdad
jurídica, el acceso a los mínimos derechos y el no estar a cargo o depender de un
hombre que fuera su padre, su hermano, su esposo, e incluso sus hijos varones.
Por ende, los movimientos feministas sufragistas y los sectores conservadores en
su momento debatieron sobre la capacidad de las mujeres para poder votar.
Alessandra en su trabajo analizo, en primer lugar, la existencia de la ideología de
la domesticidad en lo que es el patriarcalismo y el conservadurismo, la lucha de
los movimientos feministas sufragistas y el contexto sociopolítico durante las
elecciones de 1931. A inicios de 1900 ciertos sectores conservadores de
instituciones importantes, como lo es la Iglesia Católica, continuaron
promoviendo un rol social exclusivo para las féminas, el cual debía cumplir
funciones primordialmente en el seno doméstico. Es así que se realizo un debate
que no quedó entre enmiendas jurídicas. Lo que se cuestionaba era todo un
sistema de valores ideológicos y políticos sobre el rol de la mujer, muchos de
ellos sostenidos con argumentos biológicos y esencialistas arraigados durante
siglos.
Asi mismo la Iglesia Católica también colaboró en la
interiorización del discurso republicano sobre el rol
femenino en la sociedad
En el Perú es apreciable el acercamiento de las demás mujeres a los
movimientos feministas pro-sufragio, ya que muchas de ellas se encontraban
participando en diferentes esferas sociales, como la literatura, el trabajo y la
educación, lo cual las llevó a realizar una búsqueda de mayor reconocimiento a
través de la lucha por sus derechos civiles y políticos, entre ellos el derecho al
voto. En tal sentido, María Jesús Alvarado y Zoila Aurora Cáceres llegaron a
ser dos representantes muy importantes del movimiento feminista sufragista en
Lima, ya que conjuntamente realizaron acciones concretas para, además de
obtener el derecho al voto,
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