EXTRAORDINARIO

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EXTRAORDINARIO.

MARIA ALEJANDRA ACEDO REZA

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SEM. DE TECNICAS GRUPALES

HECTOR GUSTAVO HERNANDEZ

INDICE.

VISION PSICOSOCIAL DEL GRUPO/BARÓ…………………………...….PAG. 3

PSOCOLOGIA SOCIAL LATINOAMERICANA/ BARÓ……………………PAG. 6

10 MANDAMIENTOS DE LAS RELACIONES HUMANAS……………….PAG.10

DESINDIVIDUALIZACION……………………………………………………PAG.12

PORARIZACION………………………………………………………………PAG.13

SINTOMAS DEL PENSAMIENTO GRUPAL……………………………….PAG.14

LIDERAZGO Y EJECUCION DE LAS FUNCIONES DE GRUPO……….PAG.16

CUESTIONARIO LIDERAZGO………………………………………………PAG.21

VISIÓN PSICOSOCIAL DEL GRUPO/BARÓ.

PARCIALIDAD DE LOS PARADIGMAS

El estudio de los grupos pequeños trajo como consecuencia inmediata asumir que los grupos grandes o la sociedad, puedan ser explicados a partir de ellos. Es como considerar que la sociedad es la reproducción, a gran escala, de los grupos pequeños.

Se podría decir que un grupo pequeño es la muestra en el estudio de las sociedades, por ejemplo, se podría dar una generalización de la familia típica o promedio mexicana para entender la forma de ser de los mexicanos en general, claramente habrá familias que se lleguen a salir del esquema generalizado, pero siendo una minoría no afectarían en el total del estudio del grupo.

Además los grupos pequeños se van creando conforme a lo que se ve o se aprende exteriormente, así que también se podría decir que es un círculo, la sociedad es la reproducción de los grupos pequeños pero así mismo los nuevos grupos se van creando mediante “normas” ya establecidas dentro de la sociedad.

Lo que significa que las pequeñas acciones que tiene un grupo se ve reflejada a gran escala en la sociedad, ya que este pequeño grupo no será el único que esté haciendo esa acción.

De una forma drástica se podría decir que no hay un individualismo, ya que todo es el reflejo de los grupos, independientemente a que sea un grupo grande o pequeño

PERSPECTIVA INDIVIDUALISTA.

De forma paradójica y a pesar de que la idea de grupo intenta hacer referencia a algo distinto de las personas, el interés termina centrándose en las personas o, dicho de una forma más concreta, en cómo la vida de las personas, cuando forman parte de un grupo, se transforman y cambian.

Es inevitable que el individuo pertenezca a un grupo, pero los distintos grupos a los que forma parte a lo largo de su vida van haciendo que se transforme o cambie sus maneras “individuales” puede ser por la busca de aprobación o simplemente por la influencia que crea inconscientemente el grupo sobre el individuo.

Por ejemplo, el grupo principal es la familia y en este se inculcan valores básicos, creencias, modos de actuar o formas de pensar, pero conforme el individuo crece y va introduciéndose a otras dinámicas, como la escuela, los amigos o la sociedad en general, puede que algunos de sus valores y creencias básicas sean modificadas, también los objetivos, en la mayoría de los casos el objetivo es ser alguien productivo en la sociedad o un buen ciudadano, ya que es el objetivo en común de un grupo más grande.

En conclusión nuestra individualidad es un conjunto de cosas aprendidas de un grupo, por lo tanto otras personas pueden tener ese mismo conjunto o uno muy similar.

Los grupos son necesarios para trazar un camino dentro de la sociedad.

AHISTORISISMO

Al igual que las críticas que se le han hecho a la ciencia en cuanto a ser parcial en ocasiones, se ha entendido a los grupos sin la historia o el contexto social que los explica. Los procesos grupales son el resultado de la vida misma del grupo y no pueden explicarse sin dicho contexto.

Las dinámicas de un grupo no pueden ser comprendidas sin todo el proceso que se lleva dentro de él, sin la parte histórica no podríamos saber el propósito que tuvo ese grupo y su importancia en la actualidad.

Los grupos y sus dinámicas se ven modificadas a lo largo del tiempo, por ejemplo, aunque es posible que estructuralmente una familia de 1650 sea similar a una familia en la actualidad, sus comportamientos e incluso sus lazos afectivos no van a ser los mismos.

Sin la historia no podríamos conocer esas diferencias que existen entre un mismo tipo de grupo pero con la diferencia de los años, es una forma de evolución social, aunque tampoco tenemos que tomar la diferencia de siglos para comprender que se necesita un contexto para comprender un grupo, porque no quiere decir que a pesar de la evolución social cada, en este caso familia, de la actualidad se comporten de la misma manera.

Aunque los diferentes tipos de grupos tengan una base en común pueden tener diferentes estructuras y contextos que tienen que ser estudiados para lograr comprender grupos más grandes.

PSOCOLOGIA SOCIAL LATINOAMERICANA/ BARÓ.

PSICOLOGIA SOCIAL.

10 MANDAMIENTOS DE LAS RELACIONES HUMANAS.

1. TOLERANCIA: La tolerancia es un valor moral que implica el respeto íntegro hacia el otro, hacia sus ideas, prácticas o creencias, independientemente de que choquen o sean diferentes de las nuestras.

1. RESPETO: El respeto va de la mano con la tolerancia. Es el reconocimiento del valor propio y de los derechos de los individuos y de la sociedad.

1. EMPATIA: La empatía es tratar de entender el cómo se sienten los demás.

La empatía hace que las personas se ayuden entre sí. Está estrechamente relacionada con el altruismo y la capacidad de ayudar.

1. HONESTIDAD: La honestidad es un valor moral fundamental para entablar relaciones interpersonales basadas en la confianza, la sinceridad y el respeto mutuo

1. LLAMAR A LAS PERSONAS POR SU NOMBRE: Llamar a las personas por su nombre demuestra interés y da seguridad a la otra persona, además crea un vínculo de confianza y respeto.

1. SOLIDARIDAD: Es la colaboración mutua en la personas, como aquel sentimiento que mantiene a las personas unidas en todo momento, sobre todo cuando se vivencian experiencias difíciles.

1. LA COMUNICACIÓN ASERTIVA: al comunicarse da a conocer y hace valer sus opiniones, derechos, sentimientos y necesidades, respetando las de las demás personas.

1. RESPONSABILIDAD: Responsabilidad es el cumplimiento de las obligaciones, o el cuidado al tomar decisiones o realizar algo. La responsabilidad es también el hecho de ser responsable de alguien o de algo.

1. AMABILIDAD: Es el comportamiento en el cual nos mostramos corteses, complacientes y afectuosos hacia los demás.

1.  AUTOESTIMA: Sólo cuando somos capaces de amarnos y aceptarnos, somos capaces de aceptar y querer a los demás. Por ello, es fundamental que empecemos por llevarnos bien con nosotros mismos. (No es lo mismo que ser egocéntrico o arrogante)

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DESINDIVIDUALIZACION.

¿QUÉ ES LA DESINDIVIDUALIZACION?

La desindividualización es cuando la multitud cambia sus normas de comportamiento, es un estado de anonimato de los individuos cuando se encuentran dentro de un gran grupo, este anonimato se crea gracias a que es difícil identificar a cada uno de los miembros del grupo, además de que suelen ser temporales.

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