El Pueblo Gitano

1. Introducción y justificación del tema:

Contar con datos e indicadores que puedan identificar situaciones y problemáticas de los grupos más vulnerables de nuestra sociedad es un requisito fundamental para conocer la realidad en la que viven y poder así orientar políticas y medidas dirigidas a fomentar la igualdad en el empleo y la inclusión social.

Esto es especialmente relevante en el caso de la población gitana en Europa que cuenta con más de diez millones de personas, de las cuales una gran mayoría sufre los mayores niveles de empobrecimiento, exclusión social y discriminación del continente.

Por lo tanto este trabajo tratara de hacer un pequeño viaje sobre la vida del pueblo gitano, dando a conocer, una cultura milenaria que no todos nos hemos atrevido a indagar en ella y que incluso llegamos a ignorar la mayoría de cosas que esta esconde pero que en realidad “convive” con nosotros desde hace más de diez siglos.

También cabe destacar que este desconocimiento hace que solo se reflejen los elementos negativos de esta sociedad sacando a la luz solo temas como conflictos raciales, asociación de sus integrantes con prácticas delictivas etc. potenciando a su vez los múltiples prejuicios y estereotipos que alimentan los conflictos que se vienen dando en la sociedad.

Es por este tipo de cosas por la que he elegido hacer este trabajo, para poder adquirir aunque sea una mínima parte de información sobre la comunidad gitana y no regirme solo por esa serie de estereotipos y prejuicios que esta tiene.

2. Metodología utilizada:

La información que contiene el trabajo la he sacado de diferentes páginas de internet y de libros online y el trabajo esta estructurado por una serie de puntos siendo estos:

• Título

• Introducción y justificación del tema elegido

• Metodología utilizada

• Desarrollo (Diferenciando dentro de este distintos apartados)

• Conclusión

• Bibliografía

3. Desarrollo:

Este trabajo constara de los siguientes apartados:

3.1 El pueblo gitano

3.2 Sistema de organización interno

3.3 Sistema de parentesco

3.4 La distribución del poder

3.5 El papel de la mujer

3.6 Organización económica

3.7 Sistema de valores

3.8 Mundo simbólico

3.9 Estética y arte

3.10 Idioma

3.11 Pueblo sin territorio (nomadismo)

3.1 El pueblo gitano:

En primer lugar podemos decir que el pueblo gitano es una comunidad o etnia originaria del subcontinente indio que data de los Reinos medios de la India, con ciertos rasgos culturales comunes aunque con unas enormes diferencias entre sus subgrupos.

El pueblo gitano se asienta principalmente en Europa, siendo estos la mayor minoría étnica de la Unión Europea, pero en menor proporción en el resto del mundo.

El deseo del pueblo gitano es vivir como un colectivo de personas unidas por una cultura común en diferentes países del mundo. Ejemplo de ello es su reivindicación de que se les denomine como un único pueblo y con un solo nombre, “Romà”, en todas las partes del mundo.

El origen del pueblo gitano ha sido un tema muy controvertido en el debate científico internacional. Han sido varias las personas que a lo largo de los tiempos se han interesado por averiguar dónde se encuentra el origen de este pueblo, caracterizado por su gran movilidad sobre el territorio. Sin embargo, el importante vacío de pruebas documentales que evidencien los diferentes caminos que han seguido las personas gitanas, ha dificultado en grado sumo el trabajo de las personas que tratan este tema.

Algunos estudios han explicado la llegada a Europa del pueblo gitano como resultado de la huida ante la propagación del Islam en Asia. Otros han situado su origen en Egipto, lo que explicaría la raíz de la palabra gitano. Sin embargo, las pruebas más contundentes e indiscutibles proceden de los estudios de lingüística. Desde 1780, los lingüistas alemanes Grellmann y Rudiger, y el británico Jacob Bryant, demostraron científicamente cómo el Romanó, la lengua de los gitanos, tenía sus raíces en el idioma sánscrito. Desde entonces existe una amplia aceptación, por parte de la comunidad científica internacional y del propio pueblo gitano, de la certeza de que sus orígenes se encuentran en el Punjab y el Sinth, zonas situadas al noroeste de la India. Algunos fijan la fecha de su salida hacia el 1000 – 1100 dC y otros incluso antes del siglo X. Se cree que durante las invasiones islámicas que se produjeron durante el siglo IX en zonas del norte de la India, varios de sus moradores decidieron emprender una huida (el éxodo) que les llevó primero hacia la zona occidental de Asia (Oriente Medio) y más tarde, en sucesivas migraciones, hacia el continente europeo. Esos movimientos se vieron más tarde reforzados por las migraciones que volvieron a producirse en la India a raíz de las invasiones de los mongoles durante el siglo XIII.

“Sordé, T., Flecha, R., & Alexiu, T. M. (2013). El pueblo gitano: una identidad global sin territorio. Scripta Nova: Revista electrónica de geografía y ciencias sociales, (17), 3.”

(mapa de las migraciones del pueblo gitano)

También cabe destacar que el pueblo gitano se caracteriza por su heterogeneidad y esta se achaca normalmente a su estructura de clanes pero el factor más relevante ha sido el impacto de las culturas dominantes no gitanas que han producido peculiaridades culturales a tenor de:

• La propia diversidad de las culturas dominantes con las que entra en contacto el Pueblo Gitano.

• Los procesos de acomodación/asimilación han actuado en distintos tiempos y con distintas intensidades en los diferentes grupos nómadas iniciales.

Estos aspectos, además, vienen condicionados por los estatus socioeconómicos ya que no cabe pensar que esos intercambios tengan los mismos efectos en los casos de los gitanos que ocupan estatus socioeconómicos altos (una minoría dentro de la minoría), que los producidos en la gran mayoría de los gitanos que sufren condiciones de marginación y subdesarrollo.

3.2 Sistema de organización interno:

Los sistemas de decisión y de solidaridad en la estructura social gitana están organizados de forma piramidal es decir de abajo a arriba siendo la primera y principal obligación del gitano su familia inmediata, luego respecto a la extensa, y finalmente, respecto a cualquier gitano frente a los payos.

Una de las frases que mejor define este aspecto es la que dice:

«Yo contra mi hermano; mi hermano y yo contra nuestro primo; todos nosotros contra el extraño».

Algunas de las palabras clave de este sistema de organización son:

• Clan: Tribu, familia, grupo más o menos restringido de personas unidas por vínculos comunes.

• Familia: Grupo de personas que viven juntas y constituyen una ciudad doméstica y de subsistencia, siendo la base de esa cooperación la división del trabajo por edades y sexos. A las tareas de cooperación doméstica debemos añadirles otras funciones como la gratificación sexual, la reproducción y cuidado de los niños y su socialización.

• Familia extensa: Grupo doméstico formado por tres o, posiblemente, más generaciones de individuos emparentados, con uno o más grupos maritales.

• Linaje: Ascendencia o descendencia de cualquier familia. Grupo de filiación que permite al miembro del grupo reconocerse como miembro proveniente de un antepasado común.

• Linaje patrilineal: la pertenencia a un patrilinaje es el resultado de afiliar automáticamente al niño que nace a través de su padre al grupo de filiación formado por todos los varones que están emparentados con él. Un individuo no puede pertenecer a más de un patrilinaje aunque pueden residir en grupos locales diferentes.

• Valor: Grado de utilidad o aptitud de las cosas para satisfacer las necesidades o proporcionar bienestar. Los valores, nuestra consideración de las cosas están ligados a la ideología o forma de entender el mundo, nuestra posición en él y nuestras relaciones con los demás.

Por lo tanto, las relaciones de parentesco son la base de la organización social gitana, que se estructura a partir de dos ejes clasificatorios de estatus: el sexo y la edad.

3.3 Sistema de parentesco:

El gitano, en cuanto individuo, lo es en la medida en que pertenece a un linaje, que le proporciona sus señas de identidad y la forma concreta con que interpretar el cosmos cultural. El linaje, se puede decir, es un conformador cultural que da sentido a los individuos, tanto en la medida en que les ayuda a explicar el mundo que les rodea, como en la que les señala, identificándolos con algo concreto y vivencial. “Félez, J. L. A. (1997). Linaje, poder y jerarquía en una comunidad gitana de la ciudad de Málaga. Revista de estudios regionales, (49), 115-132.”

La inclusión a un grupo de parientes es de manera patrilineal, de modo que los hijos pasan a formar parte del linaje del padre.

El linaje patrilineal, al que los gitanos suelen llamar «raza» o «rai», está formado por un grupo de personas que se consideran descendientes de un antepasado común al que todos ellos pueden trazar su vinculación genealógica a través de vinculaciones masculinas.

De esta manera es sistema se estructura a partir de linajes patrilineales de modo que cada persona pertenece a uno de ellos. Ningún gitano es considerado realmente gitano si no puede decir cuál es su «rai».

Podemos destacar que los linajes gitanos son autónomos e independientes entre sí

...