Fidel Castro Ruz y la reconfiguración del mapa político de América Latina. Una aproximación

Título de Ensayo: Fidel Castro Ruz y la reconfiguración del mapa político de América Latina. Una aproximación.

Autor principal: Dr. C Manuel de Jesús Verdecia Tamayo.

Institución (Institution): Universidad de Granma; Cuba.

e-mail: mverdeciat@udg.co.cu

Autora: Dra. C Sonia Videaux Videaux.

Institución (Institution): Universidad de Granma; Cuba.

e-mail: svideauxv@udg.co.cu

Autora: Lic. Lidia Anexis Gómez Lima.

Institución (Institution): Instituto Preuniversitario Urbano “Micaela Riera Oquendo”, Granma; Cuba.

e-mail: lidiag@pumicaelarma.gr.rimed.cu

Resumen (Abstract):

Actualmente acontece una reconfiguración del mapa político de América Latina y el Caribe, en el marco de un nuevo contexto regional. Si bien es cierto que algunas fuerzas de izquierda han cedido terreno expresado, entre otros indicadores, en la pérdida de gobiernos y de la mayoría en diversos parlamentos u otras formas de órgano político legislativo existe una marcada estrategia articulada a favor del imperialismo desde diversas naciones del subcontinente lo que hace, junto a otros factores, establecer un pronóstico a corto y mediano plazo del posible efecto que este proceso desmovilizador puede acarrear para la región, y en gran medida, en las posibles estrategias de alianzas y pactos que surgirán no solo a nivel regional sino en el marco hemisférico.

Por otra parte, en Fidel Castro Ruz, existen formulaciones que analizadas hermenéuticamente ofrecen fundamentos epistémicos, metodológicos e instrumentales para entender la reconfiguración del mapa político aludido, pero que también posibilitan pronosticar y transformar el estado político actual a favor de las fuerzas revolucionarias, de izquierda y progresistas bajo el común denominador latinoamericanista.

La presente ponencia muestra la valía de un conjunto de pronunciamientos de Fidel Castro Ruz para entender y transformar la reconfiguración del mapa político de América Latina y el Caribe a favor del latinoamericanismo, la integración y en oposición a diversas fuerzas dominantes dentro y fuera del ámbito social, nacional, subregional y hemisférico.

Palabras clave (Keywords): mapa político, Fidel Castro, geopolítica, poder, fuerzas políticas.

Introducción.

En los momentos actuales acontece en América Latina una reconfiguración del mapa político, el que visibiliza una correlación de fuerzas favorable a la derecha, por cuanto a través de múltiples vías han escalado, de forma mayoritaria, al gobierno y a las diferentes formas de parlamentos o asambleas legislativas partidos políticos, grupos e individuos portadores de esta orientación política.

Por otro lado, el pensamiento político de Fidel Castro contiene diversas formulaciones que posibilitan entender el sentido de la dinámica de las relaciones políticas y los procesos políticos en curso a nivel regional. El líder de la Revolución cubana fue analista, testigo y/o protagonista de los hechos trascendentes acontecidos en el hemisferio, desde mediados del siglo pasado hasta finales del 2016, cuando ocurrió su deceso. Tal riqueza vivencial y experiencia política lo avalan como un dirigente latinoamericano y caribeño excepcional.

Resulta innegable que ante la disyuntiva latinoamericanismo/ panamericanismo Fidel se oriente por el primero, lo que no niega la búsqueda de la concertación, el diálogo y la coexistencia entre fuerzas políticas dirigentes con orientaciones políticas, económicas y sociales diferentes e incluso opuestas para alcanzar la integración latinoamericana y caribeña como medio que propicia el desarrollo económico con justicia social, democracia y dignificación humana.

La presente ponencia pretende mostrar la valía de un sistema de pronunciamientos de Fidel Castro para entender y transformar la reconfiguración del mapa político de América Latina a favor del latinoamericanismo, la integración y en oposición a diversas fuerzas dominantes dentro y fuera del ámbito social, nacional, regional y hemisférico.

El tema abordado alcanza actualidad dada la necesidad de proponer respuestas teóricas con carácter instrumental tendentes a enfrentar y revertir la ofensiva restauradora neoliberal de la derecha y el imperialismo global, especialmente el estadounidense. Al socializar la ponencia, los autores, asumen el reto de hacer público dicha problemática, alentados por el debate suscitado en torno a la reconfiguración del mapa político de América Latina y el Caribe, al menos mediante una aproximación; quizás estas notas resulten interesantes o contribuyan, de una manera u otra, a dicho debate.

Desarrollo.

Para alcanzar el objetivo propuesto se impone aclarar a qué se refieren los autores cuando emplean el concepto mapa político, el que se utiliza con la acepción de representación específica de las fuerzas que acceden al poder a nivel de país y regional en su conjunto. Permite visualizar los cambios, equilibrios y estabilidad en los agrupamientos políticos; así como las tendencias dominantes que determinan la correlación de fuerzas políticas.

Los autores de la presente ponencia para arribar a los resultados mostrados han utilizado el método hermenéutico en el estudio de 317 textos contentivos del pensamiento político de Fidel y de los alcances bibliográficos académicos consultados, enfocados en la aportación fenoménica de las formulaciones examinadas y no en el sentido semántico, ni cualitativo ni cuantitativo.

Por otro lado, la indagación en torno a la categoría “mapa político” se caracteriza por la preeminencia de una perspectiva politológica desde los países occidentales desarrollados influenciada por el acentuado interés de los analistas políticos norteamericanos por este fenómeno político, motivados por encontrar mecanismos eficaces para garantizar la estabilidad de sus fines geopolíticos y geoestratégicos, tanto a nivel regional como global, enfocados en coartar el acceso de las mayorías al poder o subvertirlo en los procesos de cambio en cierne.

Esta limitación obliga a repensar teórica y metodológicamente, el análisis de dicho fenómeno, para extraer los componentes válidos por su universalidad e historia y proponer una visión propia, que encuentre en la realidad y la historia política nacional de los países de América Latina sus asideros sustanciales, acompañada de los enriquecimientos actuales, que marcan su contenido flexible e introduzca a las mayorías como sujetos políticos que definen la lógica del acceso al poder.

En torno a la construcción “artificial” o la “alteración” del mapa político en los análisis politológicos occidentales; también se utilizan otras vías como las impugnaciones e impeachment parlamentarios, la manipulación de la “información” y la modulación de escenarios internos con la creación de matrices de opinión y de demandas que desgastan o segmentan el accionar del Estado o los gobiernos resulta un recurso valioso, se torna un instrumento sustancial para construir un discurso político que se haga “confiable”, aunque se use, incluso a través del engaño, para desplazar del poder a líderes legitimados por el voto popular a través de elecciones. Seguro el lector piensa en los procesos contra Dilma Rousseff y Lula en Brasil o los ataques a Cristina Fernández en Argentina, y a Nicolás Maduro en Venezuela; entre otros.

El mapa político actual señala la hegemonía de la derecha, pero este cuadro a su favor pueden desmontarlo las fuerzas progresistas y de izquierda latinoamericanas si asumen el sistema de formulaciones existente en el pensamiento político de Fidel Castro que contribuye a ese objetivo impostergable para el avance de la región.

Fidel aunque, de acuerdo a los resultados de la búsqueda realizada, no utiliza la categoría “mapa político” sí aporta pronunciamientos tendentes a la cuestión de base de este asunto: el acceso al poder por las fuerzas políticas, tanto en el gobierno como en las asambleas legislativas, para el cual es básico construir confianza entre el líder y las masas, y viceversa, por ende la necesidad de fomentarla a diario, no desde la propaganda manipuladora, sino desde la entrega de toda su vida a las necesidades de la nación, y especialmente a los sectores humildes, históricamente vilipendiados y excluidos por las elites dominantes.

Lo primero que aporta Fidel en este sentido resulta que: “(…) para que exista una política tiene que haber una base, una cultura, tiene que haber una educación, tiene que haber una conciencia, o hay que formar esa conciencia (…)” (Castro Ruz, 1992: 4). De nada le valdrá a las fuerzas de izquierda o progresistas acceder el poder si no incitan la activación del factor subjetivo, en tanto a nivel regional las condiciones objetivas están históricamente configuradas, al ser la región más desigual del planeta caracterizada por el predominio de la pobreza, para reproducir en diversos escenarios, incluyendo los más hostiles la política de la cual son portadores.

Aporta, Fidel Castro, los factores necesarios para que el pueblo se convierta en protagonista, gane confianza en sí mismo y conquiste el poder político, cuestión estratégica de máxima prioridad para las fuerzas progresistas y de izquierda latinoamericanas, en tanto las masas estarían dispuestas a dar hasta la última gota de sangre, si de lucha se trataba: a) cuando creyeran en algo o en alguien y, b) cuando creyeran suficientemente en sí mismas (Castro Ruz, 1953: 44). El revolucionario cubano señala dos objetos de la confianza, en ese “algo” subyace implícitamente la revolución, como mediación imprescindible

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