Hombre, sociedad, cultura y derecho

BOLILLA 1: NOCIONES INTRODUCTORIAS:

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1 – La persona humana es el origen y fin de la sociedad y el estado, es por ello que resulta necesario poder diferenciarlo de los demás seres.

EL HOMBRE GOZA DE LAS SIGUIENTES CARACTERÍSTICAS:

1. - EL HOMBRE POSEE RAZÓN Y VOLUNTAD LIBRE : Con diferencia de otros seres que dicho comportamiento esta predeterminado de manera necesaria por su naturaleza, la naturaleza del hombre lo coloca en la necesidad de auto determinarse, es decir, de poder escoger en cada caso la conducta que habrá de seguir. Mediante la razón comprende la realidad y conoce cuales son las posibles conductas que puede seguir en una determinada situación; mediante su voluntad libre escoge una de ellas y actúa en consecuencia.

1. - EL HOMBRE TIENE CAPACIDAD DE SUPERARSE Y PERFECCIONARSE:

La razón y la voluntad libre del hombre le permite construir, reformar o destruir su propio mundo y ello hace que el hombre, a diferencia de otros seres, pueda perfeccionarse y superarse a sí mismo.

1. - EL OBRAR DEL HOMBRE ES NECESARIAMENTE ÉTICO:

Si a cada paso y en cada momento de su vida, el hombre elige de entre diversas alternativas de obrar, esa elección supone una preferencia que reclama una justificación. Todo acto del hombre, para ser plenamente humano, debe tener una justificación ética.

1. - EL HOMBRE TIENDE A LOGRAR DETERMINADOS FINES EXISTENCIALES : Si

bien el hombre no se encuentra determinado en su conducta por instintos, como los animales, si tiene en su naturaleza tendencias que lo inclinan al cumplimiento de determinados fines existenciales, que pueden resumirse en los siguientes :

I . Conservación*

II. Perfeccionamiento físico y espiritual

III .Participación en el bien común general.

1. - EL HOMBRE NECESITA DE LA SOCIEDAD PARA SER PLENAMENTE HOMBRE:

El hombre es insuficiente por sí mismo para cumplir sus propios fines y por esa razón no puede ser plenamente humano sino viviendo en sociedad, nos referimos a convivir.[pic 2]

[pic 3]DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA: Nuestra CSJN ha dicho que la dignidad de la persona humana constituye el centro sobre el que gira la organización de los

Derechos fundamentales del orden constitucional”

Cuando nos referimos a dignidad: Significa una cualidad que tiene alguien, y que lo hace merecedor de algo.

Al referirnos a la dignidad de persona, decimos que todo hombre, por el solo hecho de ser tal, merece algo y ese algo no es otra cosa que los medios y condiciones que necesita para el cumplimiento de sus fines existenciales.

2- La Naturaleza social del hombre

El hombre es insuficiente por sí mismo para cumplir sus propios fines y por esa razón no puede ser plenamente humano sino viviendo en sociedad.

ARISTOTELES EXPRESABA QUE: El hombre es por su naturaleza un animal político que está destinado a vivir en una sociedad al que no forma parte de ninguna polis, es una bestia o un dios “

SANTO TOMAS DICE QUE: El hombre es sociable por su naturaleza.

MARTINEZ PAZ: La facultad única y exclusiva del hombre de comunicarse y expresar sus ideas por medio del lenguaje es una prueba inconvertible de su naturaleza social.

El ser humano es al nacer indefenso y requiere de un período durante el cual le deben ser provistos los medios necesarios para su subsistencia y le deben ser enseñadas las conductas y comportamientos. De ahí que el ser humano nace inserto en la más elemental comunidad que es la familia. Luego dado que la familia resulta insuficiente para lograr su propia perfección y para cumplir sus fines existenciales, se asociara con otra formas de comunidades mayores que , a su vez se asociaran con otras en procura de la misma finalidad, dando lugar a la formación de la ciudad y de otras organizaciones políticas. A medida de que cada hombre va desarrollando su vida, se integrara a otro tipo de agrupaciones con finalidades más específicas creadas por un acuerdo deliberado de sus miembros, en función de sus actividades e intereses EJEMPLO : CLUB DEPORTIVO, CENTRO DE ESTUDIANTES, ETC.

La sociabilidad natural del hombre trae implícita otra característica de la humanidad que es su politicidad. Los hombres no pueden convivir si la convivencia no se organiza y precisamente esa organización de la convivencia es lo que tienen carácter político.

3 - La cultura

Es lo que hace posible la relación entre los individuos de la sociedad al proporcionar medios e instrumentos necesarios para la comunicación. Aporta un conjunto de soluciones comunes a los requerimientos y necesidades individuales y colectivas que genera un conjunto de principios, valores y creencias compartidos que dan marco a la convivencia.

MARTINEZ PAZ DICE QUE: “La cultura se manifiesta como forma de vida, como orden y como tarea”.

En forma de vida porque recoge de la tradición los modos de pensar, valorar y actuar que son creados por cada generación que le da su propia identidad.

En orden porque equilibra, organiza y armoniza las tendencias, valores y proyectos individuales con las soluciones ofrecidas por la sociedad para establecer un orden social, político, y jurídico.

Y es tarea porque la cultura no es algo estático, dado y acabado sino que es el resultado de una tarea de construcción continua.

4) - El derecho

El derecho, que se propone configurar las relaciones entre los hombres en la sociedad y perfeccionar las formas de convivencias mediante un orden jurídico que, conformado por principios ético – jurídicos y normas positivas no es otra cosa que un producto de la cultura de cada pueblo.

Por eso la constitución es fundamentalmente expresión y transición de cultura, marco de producción y reproducción cultural, recepción y memoria de informaciones culturales, de tradiciones, experiencias, vivencias, sabidurías.

LAS ORGANIZACIONES POLITICAS: Lo que el hombre hace es crear la sociedad y el estado, porque sociedad y estado le son dados naturalmente como únicas formas posibles de la vida humana. Pero como no le son dados hechos por la naturaleza, lo que el hombre hace es crear una forma social y política determinada. El hombre tiene por naturaleza razón y voluntad libre por lo que resulta lógico que el hombre construya y reforme, según las exigencias del contexto histórico, social y cultural que vive en cada lugar en cada momento, diversas formas de organización política.

LAS POLIS GRIEGAS (SIGLO X. a C al IV a. C): Grecia era un territorio en el cual coexistían un conjunto de comunidades urbanas independientes entre sí, denominadas polis, cada una con su propia forma de gobierno, aunque unidas por una cultura común. Cada polis era una ciudad – estado, es decir una unidad política y religiosa soberana donde el hombre griego desarrollaba la totalidad de su vida comunitaria, se decía que por afuera de sus murallas sus miembros carecían de derechos y de deberes, eran considerados extranjeros. No se pertenecía a la polis por habitar en su territorios sino porque se era miembro de las familias que originariamente la constituyeron y porque se tenía las mimas divinidades que los protegen. La decadencia de la polis ocurrirá en el siglo IV a. C. cuando, luego de un periodo de confrontación entre ellas, el territorio griego fue invadido por los ejércitos de Filippo de Macedonia quien, venciendo a la liga de las ciudades helénicas, termino con las libertades de las ciudades – estado.[pic 4]

ROMA (SIGLOS VII a. C al V d.C): La primera manifestación de organización política fue la civitas romana que se desarrolla sobre las bases personales similares a la griega. Cuando roma comienza la conquista del mundo, la organización política se modifica. Perdura la organización civitaria pero sobre ella se establece una organización superior, que se caracteriza por el ejercicio de un poder que se impone sobre todos los territorios y pueblos conquistados por los romanos.

1. - PERIODO MONARQUICO (753 AL 509 a.C): El poder estaba en manos del rey y del senado, en el que estaba representada la clase patricia (Aristocracia romana) Va desde la fundación de ROMA, hasta la caída de TARQUINO el soberbio, último rey de ROMA.

1. - PERIODO DE LA REPUBLICA (509 al 27 a.C): Se remplaza la figura del rey por la de dos cónsules que ejercían en forma conjunta las funciones militares y ejecutivas propias del monarca. Continúa la institución del senado. El componente democrático está representado por los comicios.

1. - PERIODO DEL IMPERIUM 27 a.C al 476 d.C): Julio cesar es asesinado en el senado por un grupo de senadores, lo que culmina con el triunfo militar de Octavio (Sobrino de julio cesar) quien acumula diversos títulos: Príncipe, emperador, Cesar y augusto.

LA ORGANIZACIÓN MEDIEVAL (S. V al XV) : Luego de la caída del imperio romano de occidente y ante el vacío de poder, los señores feudales, dueños de las tierras, comenzaron a ejercer sobre todas las cosas y personas que se encontraban en sus tierras. El vínculo que caracteriza al feudalismo es un vínculo territorial, basado en el derecho de propiedad sobre el territorio. Cada feudo es un centro autónomo de poder donde el SR. Impone tributos y tienes su propio ejército, a la vez que sirve al rey por un acto de fidelidad en virtud del cual acudirá a él cuándo sea necesario defender su reino.

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