LA CIUDADANIA GRIEGA Y SUS LECTURAS PRACTICAS Y TEORICAS

Isabella Prieto Olivares

LA CIUDADANIA GRIEGA Y SUS LECTURAS PRACTICAS Y TEORICAS

Es casi imposible la idea del hombre como ser individual y apartado de la sociedad, pues este desde el momento de su nacimiento, la primera interacción que tiene, es con el medio que le rodea, siendo la ciudadanía la forma de organización de la vida social humana. Y a su vez, el medio que le permite al ser humano alcanzar su desarrollo personal e intelectual, interactuando con otros hombres y es del mismo modo en como él también influye en todos los demás, formando así una sociedad más compleja en la que el ser humano se desenvuelve con toda naturalidad.

El hombre primitivo también surgió y se desarrolló en sociedades rudimentarias, primitivas y ortodoxas, basadas en diversidad de principios, reglas, costumbres e ideologías; Pero todos estos procesos y transformaciones del concepto de sociedad fueron totalmente necesarios para lograr emanar y llegar hasta el punto actual.

El concepto de ciudadanía en Grecia se ve regida por una variedad de prerrogativas sobre la participación en asuntos políticos, religiosos, beneficios sociales y obligaciones fiscales. Pero del mismo modo, la ciudadanía griega contaba con una serie de ventajas que incluían a sólo unos pocos. Lo que condujo a realizar una fuerte y compleja selección para determinar quiénes podrían ser parte de ella.

El hombre siempre ha tenido la necesidad de buscar la manera en cómo surgir en una sociedad de cambio constante, y en este caso, la ciudadanía griega no fue la excepción. Esta se caracterizaba por “la libertad como contrapunto de la esclavitud, libertad entendida más que todo como la liberación con respecto a las formas de explotación propias del sistema, es decir, se trata de un concepto de libertad Profundamente social”. La sociedad griega era extremadamente desigual y esclavista. Compuesta por dos grupos: los libres y los esclavos. Los primeros, los ciudadanos, poseían derechos políticos y los no ciudadanos (recibían el nombre “metecos”) eran igual de libres, pero carecían de derechos políticos y a diferencia de ellos, no podían elegir cargos públicos. Y los segundos, los esclavos, muy abundantes en Grecia, estaban privados de la libertad. Eran considerados como propiedades de aquellos ciudadanos libres que, además, no poseían la virtud de ser dueño de sus propias vidas.

“Las realidades antiguas no sirven de modelo para el presente, pero sí de motivo de reflexión para adentrarse críticamente en las realidades actuales”. Es a través de la historia griega antigua como quedará depositada en nuestra cultura la concepción de persona y de ciudadano que, con diferentes variaciones, atravesó toda la Historia de Occidente. Actualmente la ciudadanía es considerada como un derecho primordial del hombre, donde no se hacen excepciones de raza, creencias e ideologías.

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