LA GUARDIA INDIGENA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE COLOMBIA

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

GENEALOGIA DE LAS PRACTICAS DE SI

ENSAYO FINAL

PROFESOR: Javier Sáenz Obregón

ESTUDIANTE: Yawar Manuel Chicangana

PRACTICAS DE SI DENTRO DE LA GUARDIA INDIGENA

LA GUARDIA INDIGENA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE COLOMBIA

Tradicionalmente en el territorio del departamento del Cauca han hecho presencia grupos guerrilleros y de narcotráfico, dado que es un corredor natural de comunicación entre el interior del país, los Llanos Orientales y la Costa Pacífica, circunstancia que lo convierte en región estratégica para sus intereses. Dicha situación ha ocasionado por una parte, que se den continuos enfrentamientos en medio de la población indígena entre los grupos guerrilleros y las fuerzas regulares e irregulares del Estado, y, por la otra, constatado el hecho de que las comunidades no comparten el proyecto militar-armado de estos grupos, se presenta entonces un constante atropello al derecho natural de los Pueblos Indígenas, respecto al control del territorio, su autonomía y cultura. También ha existido una constante pretensión de vincular a las comunidades al conflicto armado, ya mediante el reclutamiento o simplemente a través de su victimización. Por ello es fácil constatar que los pueblos indígenas aportan, en medio de la agravada situación humanitaria que vive el país, un número cada vez mayor de víctimas. No sólo son objeto de las amenazas, de la persecución política, del desplazamiento forzado, de la muerte violenta en todas sus manifestaciones. También lo son del olvido de las políticas públicas del Estado, de la expoliación de sus territorios, del saqueo a su patrimonio cultural, del irrespeto por parte de los megaproyectos de explotación irracional del patrimonio natural, energético y minero hoy en curso. Todo esto destruye la vida de los indígenas, aniquila sus esperanzas de convivencia pacífica y autónoma, y pone en grave peligro la propia continuidad de sus comunidades. Frente a esta situación, los pueblos indígenas de Colombia en acuerdo con sus comunidades, desarrollan diferentes acciones de protección y defensa de la vida y de su proceso en la lógica de las acciones que se desatan como parte de la sociedad civil. Una de estas acciones ha sido el fortalecimiento de las Guardias Indígenas las que tradicional e históricamente constituyen un mecanismo de control en el proceso organizativo de las comunidades en el contexto de su autonomía y gobierno propio. De este modo, la Guardia Indígena es una expresión organizativa de los pueblos indígenas de todo el territorio colombiano, en especial las comunidades del departamento del Cauca, conformada por hombres y mujeres, niños y niñas pertenecientes a estas comunidades, mediante la cual se lucha y trabaja por la realización efectiva de sus derechos, se defiende su autonomía y se ejerce control social y comunitario sobre su territorio. Aunque se parte del principio de que todos los habitantes del territorio son Guardias Indígenas y como tal comparten la concepción de guardar, cuidar, proteger, resguardar y garantizar los derechos y la vida con dignidad, se organiza anualmente y mediante el mecanismo de asambleas por veredas y por resguardos, la presencia de, delegados permanentes lo que garantiza al final un proceso organizativo que compromete cuando menos a siete mil guardias, los que designan sus coordinaciones veredales, por resguardos y una coordinación zonal que depende directamente del Tejido de Defensa de la Vida y Derechos Humanos de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca, ACIN, del Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC. Las estrategias que implementa la Guardia Indígena para la realización de sus mandatos pueden resumirse de la siguiente manera:

1.  Formación y capacitación: El proceso de Guardia Indígena es un ejercicio permanente de formación en temas relacionados con Derechos Humanos, Derecho Internacional Humanitario, Política, Economía, Historia y desarrollo del proceso organizativo de los pueblos indígenas y del movimiento social en Colombia. Del mismo modo, se proporciona capacitación en asuntos relacionados directamente con sus labores como Guardia. Con esta estrategia se busca que cada hombre y mujer indígena involucrado en la Guardia, tenga conciencia de la importancia, del valor y del sentido de ser Guardia Indígena, que comprenda genuinamente los propósitos de la organización indígena y que tenga herramientas conceptuales para replicar su aprendizaje en su comunidad.
2. Fortalecimiento Organizativo: Existe la Convicción de que la Guardia Indígena sólo puede existir y conformarse en donde haya una comunidad consolidada y organizada. Esto es, que es la propia comunidad indígena organizada la que advierte la necesidad de dotarse de un mecanismo permanente para procurarse la defensa de sus derechos. En tal sentido, la Guardia Indígena propende por fortalecer el proceso organizativo de las comunidades, depende directamente de las autoridades tradicionales y se convierte en apoyo para el trabajo que estas y sus organizaciones deben realizar. Son en fin, un importante apoyo para la realización efectiva de los planes de vida establecidos por las comunidades y en la ejecución de las acciones colectivas que las mismas decidan realizar.
3. Control sobre el Territorio: La Guardia Indígena ejerce un permanente control físico sobre el territorio, advierte los riesgos que puedan existir por la presencia de actores armados o de fenómenos naturales y organiza mingas de recorrido en los diferentes resguardos como una expresión de apoyo directo a las comunidades. Cabe anotar que la Guardia Indígena en ningún momento se enfrenta con los actores armados, sino que organiza a las comunidades para evitar que sus derechos sean vulnerados e incluso organiza y acompaña su concentración en sitios previamente acordados, señalizados y protegidos.
4. Control Comunitario y Humanitario: Este control se ejerce directamente en las comunidades, en las acciones colectivas que se realizan, tales como marchas, movilizaciones y el proceso de liberación de la madre tierra. También se actúa para prevenir que las acciones armadas afecten a las comunidades o sus líderes, lo mismo que para emprender la búsqueda y rescate de personas que han sido victimizadas en medio de los enfrentamientos, que son secuestradas o arrestadas.

La función de los Guardias Indígenas se viene dando desde mucho tiempo atrás, en diferentes etapas, a saber:

• Desde la época de la colonización, cuando nos invadieron y tuvimos que defendernos del invasor.
• La época de Juan Tama: Reconstruyendo los Resguardos, donde se da la vigilancia y la resistencia.
• La época del nacimiento del CRIC, en 1971, con las recuperaciones de tierra donde la Guardia era la encargada de dar el grito de alarma frente a la presencia y accionar del terrateniente.
• El control social en las Asambleas Comunitarias, Congresos Zonales y Regionales que se realizan periódicamente en los territorios indígenas.
• Actualmente, con el control social y territorial, en cumplimiento al desafío del Plan de Vida: La defensa del Territorio y de los Derechos de Vida.

La Guardia Indígena como ya se dijo anteriormente ejerce control en la realización de asambleas, congresos o reuniones y presta especial protección a los líderes y autoridades propias que son amenazados o experimentan algún nivel de riesgo. Así las cosas, se puede decir que la Guardia Indígena representa un proceso de resistencia y autoafirmación como pueblos que han comenzado a recuperar una institución que parecía perdida en la larga historia reprimida de su concepción étnica. Es una institución que además de proteger sus territorios y su integridad, se convierte en un espacio real de cohesión social, de construcción y preservación de su tejido milenario y también un baluarte moral para la defensa de la paz en medio de un conflicto devastador para sus hijos e hijas, su naturaleza y su cultura. La Guardia Indígena es también un espacio de reconocimiento cultural y de autonomía, como un camino que asegure a los pueblos indígenas la convivencia pacífica y el respeto integral a los derechos humanos, razón por la que se fortalece como una organización e institución propia, capaz de posibilitar el desarrollo negado por la guerra, la exclusión y el olvido. La fortaleza de la Guardia Indígena está en el proceso organizativo de las comunidades, en el poder de su espiritualidad y pensamiento propio, en el respeto de sus autoridades y en el acatamiento de los mandatos comunitarios. El proceso de Guardia Indígena ha empezado a replicarse en distintas regiones del país e incluso desde la Organización Nacional Indígena de Colombia, ONIC, se ha comenzado a implementar un programa en tal sentido. Sin embargo, existe la convicción del especial cuidado que hay que tener, pues no siempre en las comunidades existe la claridad y las condiciones para implementar esta estrategia, la que a la postre podría convertirse en un mecanismo que profundice sus problemáticas. Esto porque como antes se ha dicho, la primera condición para que pueda implementarse una Guardia Indígena, es la existencia de una comunidad organizada y consiente de sus derechos. Con todo, el proceso de Guardia Indígena representa un ejemplo de dignidad y resistencia, de ejercicio pacífico, civilista y democrático de los derechos y un mecanismo eficaz para la defensa de los derechos, del territorio, de la autonomía, la unidad, la cultura y el patrimonio natural.

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