LA TEORÍA CRÍTICA DEL DERECHO

LA TEORÍA CRÍTICA DEL DERECHO

Fundamentos epistemológicos de los derechos humanos desde una perspectiva crítica: los derechos humanos pueden servir tanto para legitimar y reafirmar situaciones de opresión, como constituir una praxis de la liberación para romper cadenas que son invisibles.

Un ejemplo es las medidas unilaterales impuestas a Cuba por parte de Estados Unidos, que se hacen en nombre de la libertad y de los derechos humanos, esto es algo contradictorio.

La teoría de los derechos humanos va orientada a fomentar y afianzar las practicas libertadoras frente a los patrones de opresión del ser humano existentes, por lo tanto, deberían establecerse desde la realidad que se vive para transformarla.

La ideología y los derechos humanos: las aspiraciones a la neutralidad axiológica que reivindica el Derecho son una falacia, un fetiche usado como disfraz para tratar de esconder su verdadero sesgo ideológico. “vuestro derecho no es más que la voluntad de vuestra clase erigida en ley; voluntad cuyo contenido está determinado por las condiciones materiales de existencia de vuestra clase” (1848).

La colonialidad en los derechos humanos: resultado de la colonización se inculca una ideología de la cultura prehispánica en la que está presente desde el método de pensamiento racionalista cartesiano hasta los valores judeocristianos, su idioma, su forma de vida, sus tradiciones, su religión, su manera de vestir, llegando así la Modernidad Occidental.

Dussel establece una filosofía para la Liberación, que tendrá como objetivo acabar con la dominación de las clases privilegiadas sobre las grandes mayorías.

El Ecuador ha roto visiones constitucionales eurocéntricas al incorporar visiones precolombinas andinas, ejemplo de ello, el reconocimiento de derechos a la Pachamama, el Ecuador es el primer estado en reconocer los derechos a la madre tierra, rompiendo con la tradición occidental y antropocéntrica de que el ser humano es el único sujeto de derechos humanos.

Los derechos humanos como luchas de liberación y praxis jurídica: los derechos humanos surgen de las luchas que enfrentan al sistema dominante.

Desde el feudalismo y tiempos de la colonia hasta nuestros días asistimos a las luchas que han dinamizado las luchas por los derechos humanos y su materialidad.

Tenemos que reafirmar la importancia de las luchas, porque desde la perspectiva de la libertad de expresión podemos seguir luchando continuamente por las desigualdades, los derechos, etc., para garantizar justicia a los sectores más vulnerados. ¨La libertad nunca es dada voluntariamente por el opresor, ésta debe ser demandada por el oprimido¨.

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