MATERIALISMO HISTÓRICO CARLOS MARX

MATERIALISMO HISTÓRICO CARLOS MARX

Marx descubrió la ley de la evolución de la historia humana estudiando el desarrollo de los modos de producción, ya que consideró que la base de la estructura humana consiste en la producción material no en la ideología, como lo consideraban los filósofos premarxistas, que incluye a los materialistas, siendo estos considerados idealistas en la concepción de la vida social. El materialismo histórico terminó por completo con las teorías idealistas.

Marx indica que la base de la sociedad es la estructura económica o también llamada infraestructura, ya que ninguna sociedad puede existir sin producir bienes materiales. En el materialismo histórico se logró comprender por primera vez el gran papel de las masas populares y trabajadoras que desempeñan en la sociedad, ya que son estas las auténticas creadoras de la historia. Propiciando relaciones de producción, principalmente en estas vio el fundamento, es decir, la base real de cada sociedad. Las nuevas relaciones de producción se crean mediante el derrocamiento de las viejas relaciones.

Sobre la infraestructura se encuentra la superestructura, la cual constituye la estructura jurídica y política, correspondiéndole determinadas formas de conciencia social.

La conciencia social depende de las formas de producción, siendo el ser social, el que determina su conciencia. Esto no quiere decir que el materialismo histórico le quite importancia, al contrario, llega a destacar su enorme papel social. Pues, una vez surgidas las instituciones e ideas influyen sobre las masas, llegando a frenar el desarrollo social o a la inversa sirven a las clases avanzadas y revolucionarias.

El materialismo histórico considera que los hombres son los que crean su historia, sin embargo, no pueden actuar a voluntad, ya que cada generación reacciona en diferentes condiciones objetivas, las cuales son creadas antes de su aparición.

En resumen, con el materialismo histórico se logró un estudio más amplio de como está estructurada la sociedad, siendo su base los medios de producción. Además, con el estudio del materialismo histórico, la ciencia de la sociedad se logró convertir en una ciencia exacta.

ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO

Consiste en un marco de construcción teórica, el cual ve a la sociedad como un sistema complejo en donde sus partes trabajan juntas para que exista un equilibrio, es decir, concibe a la sociedad como una estructura.

En esta construcción teórica se combina tanto el marxismo como el psicoanálisis, pero quien más influye es el positivismo. Lo cual lo convierte en una fuerte corriente en el estudio de la sociedad.

Herbert Spencer indica a los sectores de la sociedad como “órganos” que trabajan para el buen funcionamiento del “cuerpo”, como un todo. Además, nos dice que los elementos de la estructura social son interdependientes entre sí. Un cambio en alguno de ellos ocasionaría repercusiones en los demás.

En el funcionalismo el hombre pasa de ser sujeto de la historia, a un objeto que se conoce por objetividad, siendo objeto de análisis y observación, que se estudia desde fuera. Pues el hombre se encuentra inmerso en la estructura.

Una de las características más relevantes del funcionalismo es que los medios de comunicación llegan a reafirmar lo que ya tiene sentido en la sociedad, siendo una fuerte influencia sobre los individuos. De esta forma el hombre es quien se adapta a la estructura ya establecida. Esto se relaciona completamente con las normas sociales. Por último, la utilización de la lingüística la muestra como un sistema superior.

Después de conocer las características del funcionalismo, se puede concluir que su objeto de estudio es la construcción de la sociedad. Al ya conocer la base de la sociedad y la superestructura, en el materialismo histórico, el funcionalismo puede ir más allá y estudiar la conformación de una sociedad determinada, para entender las funciones que la conforman.

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