MARX - MATERIALISMO HISTORICO.

MARX

MATERIALISMO HISTORICO

Marx tiene dos grandes influencia, toma de Hegel, la dialéctica y de Feuerbach, el materialismo para construir su propia teoría que es el llamado materialismo histórico.

En esta establece que son las relaciones de producción y de cambio, es decir, las relaciones económicas, son las que determinan dialécticamente el curso de la historia, ósea  el cambio de ideología se produce por el cambio en el mundo materialista o económico.

PROLOGO

Marx sostiene que la historia no es otra cosa, que los hombres que se crean así mismo por medio del trabajo.  Estas relaciones que contraen los hombres, necesarias para su subsistencia son, las llamadas relaciones de producción que dan origen a las clases sociales y forma la base real o infraestructura. Por encima de ella se levanta y determina  la superestructura, integrada por la ética, la cultura y la religión y el ordenamiento jurídico. Esto es así porque según Marx, la ideología de una época es la de la clase dominante.

En el capitalismo la burguesía al apoderarse del poder, desde su concisión de propietaria de los medios de producción (infraestructura), crea una ideología (superestructura) que forman una conciencia social favorable para el funcionamiento del sistema. En el curso de su desarrollo las fuerzas productivas entran en contradicción con las relaciones de producción existente y esas relaciones se convierten en obstáculos. Se abre entonces una era de revolución social, que afecta a la estructura ideológica, de forma que los hombres adquieren conciencia del conflicto.

El modo de relaciones capitalistas de producción seria el conflicto que generaría una conciencia  de los oprimidos sobre los opresores que mediante la praxis (practica) revolucionaria , superaría la propiedad privada y la alienación económica , dando lugar nuevas relaciones de producción basadas en la propiedad colectiva de los medios de producción y una sociedad sin clases.

Dialéctica

Marx adopto el modo dialectico de la lógica de Hegel, introduciéndole algunas modificaciones, mientras Hegel se ocupó de la dialéctica de las ideas, Marx intento aplicar este fenómeno al estudio del mundo natural.

La adquisición de este método hacen particular el pensamiento de Marx del resto del pensamiento sociológico por:

• La dialéctica no contempla una única relación causa-efecto entre las diversas partes del mundo social sino que un factor puede tener un efecto sobre otro, pero este al mismo tiempo puede influir sobre el primero. En este caso “las circunstancias hacen al hombre de la misma manera  que este hace a las circunstancias”.

Ejemplo: la creciente explotación del proletariado por parte de los capitalistas puede provocar en los trabajadores una mayor insatisfacción y una mayor militancia, pero la creciente militancia del proletariado puede provocar la reacción de los capitalistas, con la consecuencia de que aumenten la explotación para aplastar la oposición de los trabajadores.

• En este análisis dialectico, los valores no son separables de los hechos sociales.

Ejemplo: en “el capital” cuando Marx se referia a los capitalistas como licántropos y vampiros que chupaban la sangre de los trabajadores, y se solidarizaba con la penosa condición del proletariado.

• No existen líneas divisorias definidas y marcadas entre los fenómenos del mundo social, Marx creía que los componentes del mundo social se entremezclaban.

Ejemplo: los capitalistas y el proletariado no se encontraban separados sino que se entremezclaban de manera gradual. Ello implicaba que una gran cantidad de personas se situaban en el medio de estas dos clases, o se movían de una clase a otra (el trabajador que adquiere riquezas y se convierte en capitalista y el capitalista que fracasa y comienza a formar parte de la clase trabajadora).

• Tienen una perspectiva relacional del mundo social .Jamás se centran en una unidad social aislada del resto de las unidades sociales.

Ejemplo: en su estudio de la burocracia proceden a analizar las diversas relaciones que dan lugar a su creación.

• Los pensadores dialecticos se interesan no solo por la relación entre los fenómenos sociales del mundo contemporáneo, sino también por la relación entre esas realidades contemporáneas y fenómenos sociales pasados y futuros.

Ejemplo: interés por la raíces históricas del mundo contemporáneo, como hizo Marx en su estudios de la fuentes del capitalismo moderno.

• Se preocupa  por la dirección futura que tomara la sociedad.

Ejemplo: el proletariado del capitalismo moderno, que no posee los medios de producción, es modélico en el sentido de que en una sociedad socialista todos los individuos serán iguales. En ella no existirá la propiedad privada de los medios de producción.

• El pensador dialectico se interesa por el estudio de las relaciones reales, más que por las grandes abstracciones.

Ejemplo: Marx  analizo el conflicto entre los capitalistas y el proletariado, y aunque anticipo una revolución, y en última instancia un nuevo tipo de sociedad, no la consideraba inevitales.El proletariado tenía que colaborar y luchar por el socialismo si quería que se realice. Pero incluso en el caso de que los trabajadores se esforzaran carecían de garantías absolutas de su llegada. Las acciones de los capitalistas habían logrado que la clase obrera se encontrara más resignada a su suerte, lo que dificultaba la movilización de esta.

• La dialéctica provoca interés por los conflictos y las contradicciones que se dan entre los diferentes niveles de la realidad social.

Ejemplo: la burguesía produce el proletariado, y al producir y expandir esta  clase, los capitalistas producen sus propios sepulteros.

Ejmplo2: las grandes estructuras creadas por el hombre que ayuda a  los mismos a realizarse plantean por otra parte una gran amenaza para la humanidad.

• los pensadores dialecticos también se interesan por las estructuras sociales y los actores de la sociedad, así como la relación e influencias entre ambos.

Hombre

• Es un sujeto histórico. “Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen arbitrariamente, bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo circunstancias directamente dadas y heredadas del pasado”. Sin embargo con su hacer puede insertarse en el mundo, tomarlo y transformarlo.

Ejemplo: la familia es una estructura universal, sin embargo el hombre produjo cambio dentro de ellas que hacen evidenciar que la familia posmoderna no es la misma que la de la antigüedad.

• Se crea a sí mismo y al mundo en el que se desenvuelve a través del  trabajo.
• A diferencia del animal es un sujeto activo, produce sus propios medios para su subsistencia es decir toma un elemento nuevo de la naturaleza y lo convierte en algo nuevo. Para esto consta de:

Capacidades: son las facultades y actitudes de las personas.

 Necesidades: Constituyen los deseos de las personas de cosas que normalmente no se pueden obtener de forma       inmediata

 Percepción: es el contacto inmediato que tienen las personas con la naturaleza a través de los sentidos.

Orientación: es  lo que permite organizar y modelar  las percepciones.

Apropiación: son las capacidades creativas que emplean los actores para actuar sobre la naturaleza con el fin de satisfacer sus necesidades.

• Unas de las características del hombre es la posesión de una conciencia que obtiene forma mediante la acción e interacción humana. Esta conciencia no tiene existencia  independiente  y permite a los hombres elegir entre actuar y no, y que tipo de acción realizar. Además la conciencia permite planear de antemano la acción que va a realizar.

Potencial humano

Marx creía que las personas no eran realmente lo que podía llegar a ser o a hacer. Este desarrollo de capacidades dependía de  condiciones sociales e históricas propicias.

La actividad puede ser considerada como el medio que utilizaban las personas para apropiarse de los objetos de la naturaleza. Hace referencia además al movimiento implicado en los esfuerzos deliberados, el trabajo, proceso de producción material, y la creatividad, la capacidad de las personas de hacer productos únicos.

Sociedad primitiva: Las personas empleaban recursos naturales para producir las cosas que necesitaban (barcos, alojamiento). Como se necesitaban producir pocas cosas, las personas desarrollaban las capacidades en un grado muy limitado y por lo que  también eran reducidas las necesidades.

Capitalismo: Constituía una fase en la que la capacidad creativa de la mayoría de los seres humanos había quedado virtualmente eliminada. La meta del capitalismo era la propiedad, las mayoría de las se limitaba a querer tener dinero para poder poseer las mercancías que deseaba, en lugar de la expresión de las capacidades. El trabajo está separado de la actividad y la creatividad.

Comunismo: Era, para Marx, una fase en la que se habían destruido las fuerzas estructurales que causaban la distorsión de la naturaleza humana y en la que las personas podrían expresar su potencial en un grado desconocido.  Era probable que se diera una situación en la que la capacidad creativa de los seres humanos se viera plenamente involucrada en la actividad y el trabajo.

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