MATRIMONIO

UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLAS DE HIDALGO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES

TESINA: EL MATRIMONIO

PROFESOR. LIC. FERNANDO REYES

ALUMNA: KARINA VILLALOBOS VARGAS

SECCIOON 17 PRIMER AÑO

MORELIA, MICH.

10 DE JUNIO DEL 2014

PROLOGO.

Desde épocas remotas, el matrimonio ha formado parte de la conciencia humana, ya que como ser social que es, el hombre debió haber formado parte de una familia por lo cual es de suma importancia y por tales motivos eh decidido realizar este trabajo con la intención de tener un conocimiento más avanzado, conocer su historia hasta nuestro México actual.

Es un trabajo de investigación el cual nos deja un excelente beneficio para lo largo de nuestra carrera, por lo cual considero que fue una muy buena elección por parte del profesor el haber planteado así la manera de mejorar mi calificación, esperando sea convincente y que cumpla con todas las características necesarias, ya que con mi mayor esfuerzo logre obtener la información más actual y sobresaliente.

INDICE

Introducción

CAPITULO I. Matrimonio en el derecho Romano

1. Concepto de matrimonio………………………………………………………1

1.1. Requisitos para contraer matrimonio………………………………..

1.2. Impedimentos para celebrar el matrimonio…………………………

a) Parentesco…………………………………………………………

b) Afinidad……………………………………………………………..

c) El adulterio y el rapto………………………………………………...

d) Razones de orden político. Cargo público y tutela………………

1.3. Efectos del matrimonio con respecto a los cónyuges………………

1.4. Régimen patrimonial del matrimonio…………………………………..

1.5. Disolución del matrimonio. Causas. El divorcio en la legislación romano-cristiana y en el codex justinianeo……………………………

1.6. Los esponsales. la dote y la donatio propter nuptias………………..

CAPITULO II. Matrimonio en el derecho canónico.

2. Concepto de matrimonio en el derecho canónico……………………………….

2.1. Requisitos para contraer matrimonio en el derecho canónico…………

2.2. Impedimentos para contraer matrimonio en el derecho canónico……….

a) Edad……………………………………………………………………………….

b) Impotencia.……………………………………………………………………..

c) Ligamen…………………………………………………………………………

d) Disparidad de culto……………………………………………………………..

e) Orden sacerdotal………………………………………………………………

f) Voto o profesión religiosa………………………………………………………

g) Rapto……………………………………………………………………………

h) Crimen…………………………………………………………………………..

i) Parentesco………………………………………………………………………

CAPITULO III. Matrimonio en el Derecho Civil.

3. Concepto de Matrimonio………………………………………………………………...............

3.1. Etapas de matrimonio en derecho civil……………………………………...

3.2. Requisitos para contraer matrimonio.

3.3. Elementos esenciales y de validez del matrimonio, conforme a la teoría general del acto jurídico……………………………………………………

a. Elementos esenciales……………………………………………………..

b. Elementos de validez………………………………………………………

3.4. Impedimentos para contraer matrimonio…………………………………..

3.5. Regímenes matrimoniales……………………………………………………

3.6. Capitulaciones matrimoniales………………………………………………..

3.7. Nulidad de matrimonio………………………………………………………..

3.8. Otras uniones intersexuales………………………………………………….

CAPITULO IV. DIVORCIO

4.1. Concepto de divorcio…………………………………………………………

4.2. Causales de divorcio…………………………………………………………

INTRODUCCION

El objetivo del presente trabajo es el de establecer las relaciones existentes entre dos regímenes legales matrimoniales que por excelencia han sido considerados como polos opuestos aun cuando ambos tienen la consigna de dar paso a la formación de una familia: no importa si hablamos de la legislación civil o religiosa, el matrimonio, como Márquez y otros lo conciben, coinciden en señalar algunos ítems característicos del matrimonio, los cuales serán desglosados y analizados con detalle más adelante.

Desde épocas remotas, el matrimonio ha formado parte de la conciencia humana, ya que como ser social que es, el hombre debió haber formado parte de una familia y aún como lo señalan algunos autores, el origen del matrimonio se vincula con el de la familia, persistiendo hasta nuestros días la problemática que surge del ignorar como fue ese proceso histórico-social.

Aun cuando cada cultura tiene su peculiar manera de entender el matrimonio, es preciso señalar que éste ha tenido un desarrollo histórico – geográfico muy importante: desde la antigua Roma hasta nuestro México actual, de oriente a occidente, el matrimonio fue y es uno de los temas más estudiados y menos comprendidos del saber humano por la complejidad que representa el comparar tantas manifestaciones como culturas existen en el mundo.

El pueblo babilónico influenció al hitita y al asirio, coexistiendo estos con la cultura hebraica que a su vez fue contemporánea del derecho romano, influenciando estos al germano y al español, que de manera inmediata llegó a la Nueva España y a nuestro derecho civil mexicano, y son coexistentes con el derecho canónico que surge en Europa.

Al ser tan extenso el tema, el presente estudio se concretará a establecer las semejanzas y diferencias entre el matrimonio como institución y el matrimonio como sacramento, así como las consecuencias que se derivan de su naturaleza. De igual manera se analizarán los aspectos históricos que influenciaron al matrimonio (canónico y civil) como lo vemos en nuestros días.

CAPITULO I. MATRIMONIO EN EL DERECHO ROMANO

1. Concepto de matrimonio en el derecho romano.

El matrimonio es la unión de dos personas de sexo distinto con la intención de ser marido y mujer.

En el digesto se encuentra una definición de matrimonio que se debe a Modestino: Nuptiae sunt coniuntio maris et feminae, consortium omnis vitae, divini et humani iuris communicatio: “el matrimonio es la unión del hombre y la mujer para toda la vida, con derechos divinos y humanos, comunes”

Critica. Consortium omnis vitae, no quiere decir que el matrimonio sea indisoluble, sino que alude a una nota subjetiva, referida al ánimo de los que se unen en matrimonio; es decir, que esa unión no la hacen en forma temporal, pues de lo contrario, dicha frase estaría en contradicción con la posibilidad de divorcio, que siempre existió en el Derecho Romano.

La parte final de la definición: divini et humani iuris communicatio, es poco exacta, porque el matrimonio no supone ni igualdad de culto, ni comunidad de bienes entre los cónyuges.

Como institución, el concubinato debe su nombre, legalmente admitido, a la ley Julia de Adulteris, dictada por Augusto en el año 9 d.j.C. Con anterioridad a esa ley, el concubinato era un hecho ajeno a toda previsión legal, y la mujer que integraba la unión irregular, se llamaba entonces pellex. Posteriormente recibió el nombre de concubina, juzgado como más honorable que el de pellex, reservado en adelante para la mujer que tenía comercio con un hombre casado.

Con las disposiciones en la Ley Julia y de la Ley Papia Poppeae, el concubinato adquirió el carácter de una institución legal que vio reafirmada su condición cuando, en la compilación de Justiniano, se insertaron los títulos de concubinis que le dieron su legislación con una reglamentación minuciosa.

Otra definición del matrimonio se encuentra en las instituidas de Justiniano: Nuptiae autem sive matrimonium est viri et mulieris coniunctio, individuam consuetudinem vitae continens: “Nupcias

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