Materialismo histórico

Investigación 2: Acerca del materialismo histórico, realice un ensayo de no más de 4000 PALABRAS, en la que ejemplifique y utilice el materialismo histórico como base del ensayo.

El materialismo histórico es un precepto proveniente del marxismo-leninismo que intenta explicar sobre las leyes que rigen la evolución de la Sociedad humana. Se podría decir que el materialismo histórico es la introducción constante de los principios del materialismo dialéctico al estudio de los fenómenos sociales. Materialismo histórico se refiere a la doctrina de Marx y Engels según la cual los cambios en el "espíritu" de la sociedad, expresados en la superestructura, derivan de las relaciones económicas de producción y no al contrario.

Es decir, el materialismo histórico indica que los cambios que se suceden en el ámbito histórico-cultural son como resultado de las condiciones materiales de la vida y la lucha de clases. De esta forma se opone a la concepción hegeliana, según la cual la historia se ve determinada y guiada por el espíritu. Encontramos los principales fundamentos del materialismo histórico en los planteamientos de Marx y Engels, aunque el término fue acuñado por Gueorgui Plejánov. Para el materialismo histórico, los cambios y  transformaciones sociales vienen dadas por dos factores esenciales: los modos y métodos  de producción y la lucha de clases, no tanto así por las ideas. Desde este punto de vista, los distintos sucesos históricos en los que están implicados los distintos sectores de la sociedad, son resultado de distintas decisiones económicas. Ello implica que los modos de producción determinan el producto, es decir, condicionan los procesos políticos, sociales y espirituales.

Para el materialismo histórico, los sistemas de organización político-económica de corte liberal o neoliberal, como el capitalismo, no obedecen a una evolución natural sino a una construcción histórico-social y, por tanto, pueden ser materia de cuestionamientos y debates, por lo tanto son susceptibles a cambios dentro de su estructura y finalmente estos cambios pueden generar nuevas teorías o modelos. En ello será un factor determinante la conciencia de clase y el control de los medios de producción como recurso para cuestionar y combatir el orden establecido. Se comprende entonces que el materialismo histórico se riñe tanto con los modelos de pensamiento que naturalizan las diferencias sociales, llamadas por ellos "ideologías burguesas", como con el socialismo abstracto.

Entre sus principales características se destaca que se considera a la economía como la base de los sucesos históricos, también se piensa que la ideología, los valores y la cultura viene determinada por el modelo de producción empleado, además se piensa que los cambios en la sociedad y la economía no dependen del individuo, sino del conjunto y finalmente La transformación histórica de las sociedades es concebida como consecuencia de las fuerzas de producción. El materialismo histórico estudia el cambio en las sociedades a partir de dos elementos, que son la estructura, que está formada por las distintas fuerzas productivas, los modelos de producción y sus relaciones. También se considera un elemento principal la superestructura, que esta conformada por las instituciones y el cuerpo de regulaciones legales e ideológicas que expresan el espíritu social: Estado, religión, aparato artístico-cultural, leyes, etc. De la relación de estos dos elementos se generan las transformaciones históricas.

En el desarrollo y aplicación de las distintas fuerzas productivas de la sociedad, encuentra su expresión el incremento del dominio del hombre sobre las fuerzas de la naturaleza. Con el desarrollo de las fuerzas productivas cambia, también, la segunda parte necesaria de la producción material: las relaciones que son la base de todo sistema productivo, las relaciones de producción; así mismo cambia el régimen económico social. El cambio de las formaciones económico-sociales en la historia –el régimen comunista primitivo, el esclavista, el burgués, el socialista– es, ante todo, el cambio de unas relaciones de producción por otras, es el cambio de lo ambiguo por lo nuevo, en resumen, más progresistas. Este cambio es siempre un efecto necesario sujeto a leyes, del desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad. El afianzamiento de estas nuevas relaciones de producción y de los regímenes económicos.

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