Modelo De Comunicacion

UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR

FUNDAMENTOS DE LA COMUNICACIÓN

TRABAJO FINAL

PROFESOR:

SANTIAGO PAEZ

ALUMNOS:

LONDOÑO JOSETTE

MORALES NICOLE

PERALTA PATRICIO

Quito, 2012-12-3

1. Síntesis de la propuesta teórica de Marshall McLuhan.

Introducción:

En estos tiempos se ha producido una especie de extensión humana, que es una ampliación mediante de los medios de comunicación. Este es un aspecto que si bien es una “extensión de la conciencia,” afecta al conjunto psíquico y social.

En la edad mecánica los trabajos eran hechos sin preocupación, pues la lentitud de la reacción duraba largos periodos de tiempo. En la actualidad es totalmente lo contrario todo sucede a la par, por eso se considera que vivimos mítica e íntegramente. Luego de 3000 años de explotación, y extensión tecnológica del cuerpo, el mundo tiene un drástico cambio de sentido, ahora es agente de comprensión, y se ha vuelto una aldea. La velocidad eléctrica ha elevado la conciencia humana a un grado intenso, implicando la situación de todos los grupos, ahora todos están implicados los unos con los otros por los medios eléctricos.

Capítulo 1:

“En una cultura como la nuestra, con una larga tradición de fraccionar y dividir para controlar, puede ser un choque que le recuerden a uno que, operativa y prácticamente el medio es el mensaje” (McLuhan, 2009)

Es decir, mucha gente estaría dispuesta a decir que el significado o mensaje no es la máquina sino lo que se hace con ella. Lo que implica que el “contenido” de todo medio es otro medio, lo que estamos considerando aquí son las consecuencias mentales y sociales de los diseños o esquemas en cuanto amplifique los procesos existentes. Porque el “mensaje” de cualquier medio o tecnología es el cambio de escala, de ritmo o patrones que introduce en los asuntos humanos. David Sarnoff hizo la declaración siguiente: “somos demasiado propensos a convertir los instrumentos tecnológicos en chivos expiatorios de los pecados de quienes los esgriman. Los productos de la ciencia moderna no son en sí buenos o malos; es la manera en que se emplean lo que determina su valor”. La mecanización se logra con la fragmentación de un proceso cualquiera y la disposición en serie de los fragmentos así obtenidos. Cualquier medio tiene el poder de imponer sus propias hipótesis al insensato. Nuestra respuesta convencional a todos los medios, de que lo que cuenta es cómo se utilizan, es la postura del idiota tecnológico. Los efectos de la tecnología no producen al nivel de las opiniones o de los conceptos, sino que transforman los índices sensoriales, o pautas de percepción, regularmente y sin encontrar resistencia. La imprenta creó el individualismo y el nacionalismo en el siglo XVI. Los análisis de programa y de “contenido” no ofrecen ningún indicio de la magia de estos medios ni de su carga subliminal y durante siglos en este sentido ha sido total y típicamente humano.

Capítulo 2:

Para conocer la diferencia entre un medio caliente y uno frío se puede tomar un ejemplo, como al escuchar una historia contada por alguien, que puede ser bien detallada y contada con paciencia, pero exige mucho de la persona que recepta, pues aunque se detalle espacios se les debe agregar color, volumen, olor, etc. Mientras que una película proporciona un acercamiento más profundo pues muestra un espacio con todos los componentes, donde pocos elementos como el olor le faltarían. A este primer medio se le conoce como “alta definición” mientras que al segundo se lo llama de “baja definición,” porque se recibe una pequeña cantidad de información."Es obvio que, para los usuarios, un medio caliente como la radio tiene efectos diferentes de un medio frío como el teléfono. Un medio frío como la escritura jeroglífica, tiene efectos muy distintos a los del medio caliente y explosivo como el alfabeto fonético". (Marshall McLuhan, 2009). En términos de medio frío y caliente, los países atrasados son fríos y los otros calientes. El urbanista es caliente y el rústico, frío. Pero, en términos de la inversión de procedimientos y valores en la edad eléctrica, la pasada edad mecánica era caliente, mientras que, en la edad de la televisión, somos fríos.

Capítulo 3:

“La decisión de emplear el caliente medio impreso en lugar del frío medio participativo del teléfono es extremadamente desafortunada.” (Marshall McLuhan, 2009). En el caso del hombre sus conocimientos y el proceso de obtención del conocimiento tienen la misma magnitud. Como escribió W. B Yeats de dicha inversión: “El mundo visible ha dejado de ser una realidad y el invisible en un sueño”. Junto con esta transformación del mundo real se está produciendo otro cambio de sentido. El aumento de velocidad desde lo mecánico hasta la forma eléctrica instantánea invierte la explosión en implosión. En cualquier medio o estructura, hay lo que Kenneth Boulding# llama “Un punto de ruptura” en el que el sistema se convierte de repente en otro, o bien franquea un punto de no retorno en sus procesos dinámicos. Hoy en día, la carrera, al superar su punto de ruptura, está convirtiendo las ciudades en autopistas. Antes de ello, el aumento de circulación que se produjo con la llegada del dinero y de las carreteras acabó con el estado tribal estático. Una de las causas de ruptura en cualquier sistema es la fertilización cruzada con otro sistema: (como la imprenta, con la imprenta a vapor). Mientras el siglo XIX caldeaba los procedimientos mecánicos y disociadores de la fragmentación técnica, toda la atención de los hombres se volvió hacia lo asociativo y lo corporativo.

Capítulo 4:

“El punto importante es el hecho de que el hombre enseguida se siente fascinado por cualquier extensión suya y cualquier material diferente de él" (Marshall McLuhan, 2009). Fisiológicamente, hay muchas razones que hacen que una extensión nuestra induzca un estado de entumecimiento. Consideran cualquier extensión del ser como una auto amputación ya que el hombre se ve obligado a extender varias partes de su cuerpo que se vale de éste poder o estrategia, cuando su poder de percepción no puede localizar el origen de una irritación. El sistema nervioso sólo puede soportar está amplificación gracias al entumecimiento o bloqueo de la percepción. El principio de la auto amputación como alivio instantáneo de una presión sobre el sistema nervioso central puede aplicarse muy fácilmente a los orígenes de los medios de comunicación desde el habla a los ordenadores. La terapia, tanto física como social, es un anti irritante que contribuye al equilibrio de los órganos que protegen el sistema nervioso central.

Según McLuhan "en América del Norte con su cultura sumamente visual, la televisión ha abierto las puertas de la percepción audio-táctil al mundo no visual de las lenguas habladas, de la comida y de las artes plásticas". Fisiológicamente el hombre, en su uso normal de la tecnología es constantemente modificado por ella a la vez que descubre un sinfín de maneras para modificarla a ella. Tenemos que entumecer nuestro sistema nervioso central cuando éste es extendido y expuesto; de no hacerlo, moriríamos.

Capítulo 5:

“Los cruces o híbridos de medios liberan grandes cantidades de fuerza y energía nuevas, como ocurre en la fisión y la fusión”(Marshall McLuhan, 2009). Hemos explicado ya que los medios o extensiones del hombre son “agentes que hacen que algo suceda” y no “agentes que conciencian”. La hibridación o combinación de estos agentes presenta una oportunidad, especialmente favorable, de examinar sus componentes y propiedades estructurales. Podemos, si queremos, pensar las cosas antes de expresarlas.

Hoy en día, los estudios por fin se han vuelto hacia el medio del lenguaje en sí como modelador de la organización de la vida cotidiana, pareciendo un eco lingüístico, a una repetición de normas de la lengua. “De hecho, de todas las uniones híbridas que engendran tremendos cambios y liberaciones de energía, no hay ninguna que supere el encuentro entre una cultura oral y otra alfabetizada” (Marshall McLuhan, 2009). La alfabetización crea tipos de gente mucho más simples que los que se desarrollan en la compleja sociedad tribal oral. Solo por haber exteriorizado nuestro sistema nervioso en la forma de la tecnología eléctrica, nuestra vida privada y corporativa se ha convertido en un proceso de información. Con sólo meditar en el poder del medio de la luz eléctrica para transformar toda estructura de tiempo y espacio, de trabajo y sociedad en la que penetre el estudioso de los medios tendrá la clave del poder que tiene todo medio para remodelar todas las vidas con las que entre en contacto. Según nos comenta McLuhan en su texto lo que está diciendo es que los medios, como extensiones de los sentidos, establecen nuevas proporciones, no sólo entre sentidos por separado, sino también en conjunto, en sus interacciones. El encuentro de varios medios es un momento de libertad y de liberación del trance ordinario y del entumecimiento que imponen a los sentidos.

Capítulo 6:

El poder de la tecnología, parece depender de un agarrar y soltar alternativamente para ampliar su radio de acción como las palabras son una especie de recuperación de la información que puede abarcar con una gran velocidad todo el entorno y el saber es decir que son complejos sistemas de metáforas y símbolos. Mediante la traducción de las experiencias sensoriales inmediatas puede evocarse y recuperarse el mundo

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