Nocion De Constitucion

NOCIÓN DE CONSTITUCIÓN.

RESUMEN DE TEORÍAS Y TEMAS DELCAPITULO I, DE LA PARTE SEGUNDA DELLIBRO TEORÍA CONSTITUCIONAL EINSTITUCIONES POLÍTICAS - VLADIMIRONARANJO MEZA

CARL SCHMITT: todo lo imaginable tiene una constitución: los hombres, los animales, los objetos inanimados. Agregando que resulta ineludible ubicar el término dentro del recinto de lo político, con particular referencia a la constitución del estado.

DEFINICION: cuando se habla de la Constitución del Estado, se le debe dar un calificativo, el de política, para distinguirla de las demás especies de constitución, incluso las que puedan referirse al estado mismo.

1. El concepto de Constitución a través de la historia.

LOS GRIEGOS: denominaban politeia a la constitución del estado, aludiendo a “la unidad corporativa del total de los ciudadanos” o “la estructura socio jurídica que ordena en una entidad a la ciudadanía”.

ARISTOTELES: Constitución política o gobierno, dice, es la organización o el orden establecido entre los habitantes de la ciudad. La constitución, en el pensamiento aristotélico, tiene por objeto garantizar las magistraturas, la distribución de los poderes, los atributos de la soberanía y la determinación del fin especifico de cada asociación política.

DEFINICION: El principio según el cual esta ordenada la autoridad política.

CICERON: en su obra De Republica, tiene el sentido el sentido de forma de un régimen, pero además, ius publicum o derecho público de la ciudad, involucrando el conjunto de disposiciones concretas de la autoridad.

DEFINICION: se utiliza el término constitución en su sentido actual, pero no esta teoría no significo una garantía para los romanos contra los abusos del poder, ni el ejercicio de los derechos individuales por parte de los ciudadanos.

-Al final de la edad media y bajo las monarquías absolutas de los siglos XVI

y XVI, se entendió por constitución: “las leyes importantes dictadas por la exclusiva voluntad del monarca”, en

Cuanto se siguió denominando cartas, estatutos u ordenanzas, al cuerpo de leyes fundamentales que, con la participación de los súbditos, daba el príncipe para organizar la comunidad y en especial, las ciudades libres. Pero al mismo tiempo, a lo largo del siglo XVII se cumplió en Inglaterra el proceso que llevo a este país por la vía del constitucionalismo liberal, hasta desembocar a comienzos del siglo XVIII en una monarquía limitada, regida por una serie de leyes constitucionales, con un contenido filosófico que iba mas allá de la simple organización del gobierno y tendía a garantizar efectivamente los derechos

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