Principe Moderno

Gramsci: “El príncipe moderno”

Gramsci es un continuador de la línea de pensamiento de Marx. Parte de él para desarrollar su teoría, completando el concepto de superestructura, que va a convertirse en el núcleo de análisis.

Para comenzar a hablar sobre los movimientos dicotómicos, como son la superestructura- estructura y la sociedad civil- sociedad política, debemos decir que estos están siempre insertos dentro de un bloque histórico determinado. Gramsci entiende por bloque histórico a la articulación interna en una situación histórica; las relaciones características de un momento determinado entre las dicotomías nombradas anteriormente. El bloque se va a constituir alrededor del sistema hegemónico fundamental.

Dentro de un bloque histórico podemos distinguir entonces, a la estructura, constituida por la base material y a la superestructura, que es una complejidad formada tanto por la sociedad civil como por la sociedad política

-La Sociedad Civil: formada por "el conjunto de organismos vulgarmente llamados privados...y que corresponden a al función de hegemonía de la clase dominante" va a contraponer esta a la sociedad política por constituir su base y contenido ético. Es importante resaltar que tiene un campo de acción muy amplio y la vocación de ser directora del bloque histórico.

Se pueden considerar 3 aspectos constitutivos:

-En tanto es la concepción del mundo o ideología de la clase dirigente, se encuentra en todas las manifestaciones intelectuales y colectivas de la vida.

-Esta amplitud de acciónlleva a la necesidad de traducirla a los diferentes grados de complejidad ideológica (filosofía, sentido común y religión, folklore), en búsqueda de la homogeneidad.

-Por último es también indispensable la estructura ideológica, que es la organización material mediante la cual se lleva a cabo la elaboración y difusión del material ideológico (iglesia, organización escolar y prensa)

-Sociedad Política: es la esfera encargada de la función coercitiva tanto militar como de tipo legal. La violencia es utilizada para el mantenimiento del orden establecido. Los dos casos que contempla Gramsci son el control de grupos que no consienten con la dirección de la clase fundamental o momentos de crisis orgánica. Se identifica con la concepción clásica del estado (estado gendarme o liberal) en el cual no había intervención en asuntos económicos e ideológicos.

A pesar de tener funciones distintas, forman una unidad dialéctica en la que consenso y coerción son utilizados alternativamente. Puede decirse que son dos aspectos de la hegemonía de la clase dominante que serán utilizadas en diferente momento o mismo de manera complementaria según las circunstancias.

En los casos en que prima la sociedad civil por sobre la política Gramsci dirá que el sistema hegemónico se volverá progresivo (Hegemonía) en el que la clase dirigente empuja la sociedad en su conjunto hacia adelante atendiendo a los intereses tanto de la clase fundamental como de las subalternas. El termino hegemonía tiene un aspecto esencial que reside en le monopolio intelectualpor medio de la subordinación de los intelectuales de las diferentes clases sociales a los de la clase dirigente, generando así un sistema solidario o bloque ideológico haciendo las relaciones mas democráticas y duraderas. Podemos agregar que la hegemonía:

-se construye sobre la base de una clase fundamental en el periodo histórico tanto en análisis nacional como internacional

-puede hacer alianzas estratégicas, pero deberá mantenerse la dirección en manos de la clase fundamental

- las clases subalternas quedan excluidas. No pueden convertirse en estado hasta tanto no se hayan unificado.

En el caso contrario, si prima la sociedad política por sobre la civil el sistema será regresivo, dando lugar a una dictadura o dominación por pura coerción, que no podrá sostenerse en el tiempo por su evidente ruptura dentro de la superestructura.

Por otro lado, se le da el nombre de transformismo a la decapitación de de la dirección política e ideológica de los otros grupos sociales por medio de la integración de sus intelectuales. De esta manera se expresa que la clase dominante no quiere comprometerse con las clases subalternas, pero que quiere hacer permanente su dominio.

El nuevo sistema hegemónico que se forma alrededor de la clase obrera deberá ligar los dos momentos de su superestructura para lograr derribar al bloque dominante. La unidad va a ser resuelta por medio del partido político.

El príncipe de Maquiavelo:

Para Gramsci el príncipe moderno, no es una persona real, un individuo concreto, tampoco unpríncipe que haya existido en una realidad histórica, por eso recalca el carácter utópico de este concepto, es un mito.

El príncipe moderno para este autor es el símbolo de un jefe el cual quiere conducir a un pueblo para lograr la fundación de un nuevo estado. Figura del Jefe que es plasmada en el partido político, que no es la definición de partido político en el sentido moderno, de actuar en un campo de constante lucha electoral, sino que su función está encaminada a influir en la opinión pública (por eso un diario, etc puede también ser un PP.PP) partido político que es la expresión de un grupo social, pero no cualquier grupo social, sino un partido político de la clase obrera, el cual logra aglutinar dentro de sí al proletariado, al pueblo, organiza la voluntad colectiva mediante una ideología política. Esta voluntad colectiva debe ser nacional y activa. Por ello un partido político debe cumplir con tres requisitos para poder existir: poseer individuos que sean fieles a esta organización, los cuales deben tener capacidad de organización y disciplina, por otra parte deben existir condiciones materiales objetivas que generen la existencia de un partido de índole nacional que lleve a cohesionar a los hombres, y por ultimo para que se cumplan los dos requisitos anteriores debe poseer un elemento que articule ambos requisitos, por ejemplo la ideología.

Gramsci piensa en el Príncipe moderno como el actor que llevara a la unificación de la clase proletaria para la instauración de un Estado proletario, la fundación de un nuevoestado, en cambio para Maquiavelo el nuevo estado sería la creación de un estado que unifique la Italia fragmentada por las luchas internas entre los estados italianos,

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