Reestructuración de sociedades migrantes en Perú

Reestructuración de las sociedades migrantes

Durante el proceso de migración, el constante choque entre migrantes y habitantes de las ciudades destino, como también, la interacciones entre las diferentes prácticas culturales genero una fuerte crisis de identidad en ambas partes, y a la vez, una reestructuración de esta. Es así como la base de esta nueva identidad (en caso de las personas migrantes) queda construida en base a la exclusión y la marginalidad. De la misma forma, la pobreza también es un hecho que caracteriza a esta nueva identidad. En la búsqueda del acceso a los derechos básicos, nuevas oportunidades y la búsqueda de desarrollo, los migrantes llegan a sus ciudades destino, en algunos casos sin un techo donde pasar la noche o que poder comer, demostrando su situación de pobreza que durante mucho tiempo será parte de su identidad cultural. Por otra parte, estos grandes desplazamientos de masas a las ciudades, generaron un gran incremento en la densidad poblacional de Lima. Esto gracias a que, en ella, se concentraban gran parte de las ganancias y rentas del país, y que, además, las oportunidades laborales eran varias. Sin embargo, Lima no se encontraba preparada para la llegada de tantas personas, hecho que propicio otro punto importante en la construcción de la nueva identidad cultural de los migrantes: la informalidad. Hecho que hasta el día de hoy se sigue suscitando y que demuestra que la informalidad es y seguirá siendo uno de los bastiones principales en la identidad cultural migrante. Por otra parte, el proceso de “aculturación” (dicho de una manera muy simple), también represento parte importante en la construcción de la identidad del migrante, hecho que además vino acompañado de por un proceso de etnocidio andino, dadas las circunstancias de hostilidad y discriminación que los migrantes sufrieron con su llegada. Aunque, podemos tomar también a esta nueva identidad como una compleja hibridez, donde de alguna forma los migrantes lograron encontrar una redefinición de ellos mismo

De esta forma, al momento de buscar, de cierta manera, una redefinición de ellos mismo, apreciamos un patrón de estrategias de resistencia en contra del proceso migratorio y la globalización. Una de estrategias es muy conocida y hasta el día de hoy siguen estando presentes, los clubes departamentales. Dichos espacios, por lo general, eran privados y semipúblicos, de tal forma que los migrantes puedan recrear y reinterpretar muchas de sus manifestaciones culturales y, que, a su vez, fueron utilizados como mecanismos de movilidad social y política. Así mismo, cobraron un importante papel dentro de estas estrategias las asociaciones provinciales o distritales, y que además se expandieron rápidamente y por todo Lima. De la misma manera, la creación de una red de relaciones sociales entre migrantes, que podrían ser amigos, familiares o conocidos, propicio una nueva estrategia de resistencia dentro del grupo migrante. Finalmente, y aunque menos conocidos tenemos a las asociaciones de migrantes, las cuales por lo general son vistas en comunidades migrantes de otros países.

Gracias a estos procesos migratorios y a sus implicancias, es fácil de darse cuenta de que las sociedades sufrirían una reconfiguración (la de origen y la de llegada). Primeramente, en el caso de las de origen podemos observar un proceso de urbanización acelerado gracias a la migración de retorno, la cual era permanente en muy pocos casos. De la misma forma, vemos rotos los lazos que traía consigo la economía campesina pequeña productora, la cual tenía el fin de unir a la familia, sin búsqueda de ganancias muy amplias y que además hacia propicio la existencia de ferias distritales o hasta en algunos casos provinciales y regionales. Es así, que, gracias a la migración y la migración de retorno, este factor se ve ampliamente afectado en dos puntos principalmente. Por una parte, la perdida de la población en áreas rurales gracias a la migración, hecho que afecto a la economía campesina pequeña productora, ya que, esta rara vez se hace pagando a terceros porque su base es la unión familiar. Este hecho genero un gran impacto social y a mi punto de vista una reconfiguración de la sociedad. Por otra parte, el hecho que el migrante regrese a su región, provincia o distrito, también generara una reconfiguración de la sociedad en dicho punto, puesto que, el migrante haciendo uso de su identidad hibrida, no solo volverá a realizar patrones que realizaba diariamente en su lugar de origen, sino que utilizara los nuevos patrones aprendidos durante su etapa de migración, hecho que no afectara muy ampliamente, pero es muy importante de denotar; asimismo, cabe resaltar el proceso de urbanización que la migración de retorno trajo consigo, de la mano del estado y su educación no diferenciada. Por otra parte, en el caso de las sociedades de las sociedades de llegada, apreciamos principalmente un proceso de ruralización de las ciudades destino, a consecuencia de que el migrante no se desplaza solo de una forma física sino también con su universo ideológico cultural. Este hecho generara un amplio crecimiento urbano y poblacional de las ciudades de llegada, especialmente en Lima, donde se aprecia mejor este proceso con el surgimiento de nuevos distritos como lo son Villa el Salvador, San Juan de Miraflores y Villa María del Triunfo. Finalmente, este proceso traerá consigo lo dicho líneas arriba la construcción y configuración de una nueva identidad cultural, en este caso basada en la marginalidad y la pobreza como principales pilares.

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