Relación entre cultura y Folklor Regional y Local
EwduadSíntesis19 de Abril de 2023
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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA[pic 1][pic 2]
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENZA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITÉCNICA
DE LAS FUERZAS ARMADAS NACIONAL BOLIVARIANA
U.N.E.F.A
NÚCLEO: MIRANDA SANTA TERESA DEL TUY
ASIGNATURA: TRADICIÓN CULTURA Y FOLCLOR LOCAL
CARRERA: ING DE SISEMAS
Relación entre cultura y Folklor Regional y Local
DOCENE: BACHILLER:
PETRA AGLAS EWDUAD RODRIGUEZ
CI.V-25.529.661
SANTA TERESA DEL TUY 20/04/2022
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA[pic 3][pic 4]
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENZA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITÉCNICA
DE LAS FUERZAS ARMADAS NACIONAL BOLIVARIANA
U.N.E.F.A
NÚCLEO: MIRANDA SANTA TERESA DEL TUY
ASIGNATURA: TRADICIÓN CULTURA Y FOLCLOR LOCAL
CARRERA: ING DE SISEMAS
Relación entre cultura y Folklor Regional y Local
DOCENE: BACHILLER:
PETRA AGLAS EWDUAD RODRIGUEZ
CI.V-25.529.661
SANTA TERESA DEL TUY 20/04/2022
INDICE GENERAL
PG
RESUMEN 5
ABSTRACT 6
INTRODUCION 7
MARCO TEORICO 8
ANTECEDENTES 8
CUADRO NMR 1 12
CUADRO NMR 2 13
BASESA TEORICAS 16
Enfoque teórico sobre la cultura popular tradicional 16
Clasificación de la cultura popular tradicional o folklore 17
Cultura popular tradicional social 17
CLASIFICACIÓN DE LA CULTURA POPULAR TRADICIONAL SOCIAL 18
El Lenguaje Coloquial 18
Ceremonias 18
Juegos 19
Narraciones 19
Refranes 19
Leyendas 20
Fábulas, Anécdotas 21
Cuentos 21
Adivinanzas 22
Los Mitos 22
Danzas 23
Costumbres y Tradiciones 23
Los Trabalenguas 24
Supersticiones 24
La cultura popular tradicional como actividad académica 25
BASES LEGALES 25
CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA (1999) 25
En la ley orgánica de Cultura, se establecen los siguientes artículos: 27
DEFINICION DE TERMINOS BASICOS 28
CONCLUCION 30
RESUMEN
El estudio tuvo como objetivo escribir la relación entre Cultura y Folklor Regional y Local en Venezuela y latinoamericano. La investigación se realizó de manera visual y digital y descriptiva. El nivel de la investigación fue descriptivo y el diseño de la investigación fue basado en antecedentes históricos, cada estado de Venezuela tiene una costumbre rica en tradiciones. Estas costumbres y tradiciones van pasando de generación en generación, no sin antes, haber recibido un poco de transformación generacional. Los pueblos o regiones se encargan de sus manifestaciones y los adaptan a los tiempos en que se vive, el progreso va implícito en el tiempo y son las escuelas las encargadas de transmitir la información. Se estudió la procedencia de la información, es decir las culturas y folklor de la población venezolana y en Latinoamérica se han mantenido durante siglos. El instrumento usado fue la comparación de culturas y tradiciones en los dos últimos siglos.
El resultado de la investigación es que la relación entre la cultura y el folklor regional y local se sigue manteniendo intacto desde hace mucho tiempo tanto en Venezuela como en Latinoamérica.
ABSTRACT
The study aimed to write the relationship between Culture and Regional and Local Folklore in Venezuela and Latin America. The research was carried out visually, digitally and descriptively. The level of the investigation was descriptive and the design of the investigation was based on historical antecedents, each state of Venezuela has a rich custom in traditions. These customs and traditions are passed from generation to generation, not without first having received a bit of generational transformation. The towns or regions are in charge of their manifestations and adapt them to the times in which they live, progress is implicit in time and the schools are in charge of transmitting the information. The origin of the information was studied, that is, the cultures and folklore of the Venezuelan population and in Latin America have been maintained for centuries. The instrument used was the comparison of cultures and traditions in the last two centuries. The result of the investigation is that the relationship between culture and regional and local folklore has been kept intact for a long time both in Venezuela and in Latin America.
INTRODUCION
El siguiente trabajo tiene como finalidad la investigación y comparación del folklore en Latinoamérica y sus culturas, su evolución cultural durante las últimas décadas, de donde surgió los términos y sus conceptos de cada una de sus palabra, la cultura en Venezuela tiene una gran variedad que se ha venido obteniendo durante el pasar del tiempo y que se fortalece con el pasar de los mismo ya que cada pueblo implementa nuevas tradiciones y le van colocando el toque de su época pero conservando sus raíces, al igual que sus juegos tradicionales muy populares que pasan de generación en generación, con respecto al lenguaje coloquial se refiere ha variado mucho en las expresiones ya que es más fluido y es diferentes en distintas regiones del país y en Latinoamérica ya que algunas palabras o expresiones verbales las interpretan de distintas formas
MARCO TEORICO
El marco teórico es aquel que contiene la ubicación contextual del problema en una determinada situación histórico-social, sus relaciones con otros hechos o problemas, las vinculaciones de los resultados por obtener con otras ya encontradas, además las definiciones de nuevos conceptos, al plantear el problema aparece la necesidad de utilizar los elementos teóricos que se encuentran alrededor del tema en estudio, con el fin de elaborar un marco conceptual que permite mayor profundidad y alcance en el análisis, comprensión y explicación de la problemática. Al respecto Arias (2006), señala: “El marco teórico o marco referencial es el producto de la revisión documental-bibliográfica, y consiste en una recopilación de ideas, posturas de autores, conceptos y definiciones, que sirven de base a la investigación por realizar”. El marco teórico ayudo a la fundamentación de la investigación.
ANTECEDENTES
Los antecedentes de la cultura popular tradicional en Latinoamérica, se encuentran en los albores del siglo XIX, cuando se comienzan a recopilar las manifestaciones folklóricas en los distintos países, lo cual se inicia al tomarse en consideración la opinión de los distintos cultores populares que se concentran en todo lo referente a la cultura popular tradicional. No obstante lo anterior, en las postrimerías del siglo XX, ello toma una connotación muy diferente a la de su origen, por cuanto al ser utilizado en la actualidad por los medios de comunicación social, estos persiguen difundir los intereses de las clases elites cas, divulgando lo popular como propio.
En el año de 1887, en Venezuela es cuando se comienza a utilizar por primera vez la palabra Folklore, privilegio que ostenta el Dr. Arístides Rojas, siendo el pionero en esta especialidad, anteriormente se estudiaban las manifestaciones folklóricas sin asignarle este nombre, lo cual se daba a través de los libros de viajeros, costumbristas y memoristas. Posteriormente, en el año de 1889, se lleva a efecto en París (Francia) el primer congreso folklorista a nivel mundial. Para ese año, ya Venezuela cuenta con un nutrido grupo de folkloristas, entre los cuales cabe mencionar los siguientes: el Dr. Adolfo Ernest, Arístides Rojas, Nicanor Bolet Peraza, Jesús María Sistraga, Tulio Febres Cordero, Teófilo Rodríguez, Telasco Macpherson, Francisco Davegano, Alan Ramón de la Plaza y el Dr. Andrés Antonio Silva, entre otros. En el siglo XX, la palabra folklore se incorpora a los artículos y obras de diferentes escritores, sobresaliendo las compilaciones de las poesías folklóricas, destacándose “las trescientas cantas llaneras” de autoría de Carlos González Bona en 1903, asimismo el cancionero Popular Venezolano de José Eustaquio Machado en 1919. De igual manera, se destaca en 1939 Eloy González quien dicta por primera vez un curso de folklore en el Instituto Pedagógico de Caracas.
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