“Sociedad, tecnología, y deontología”

Instituto Politécnico Nacional[pic 1][pic 2]

Unidad Profesional interdisciplinaria

de Ciencias Sociales Administrativas

Sociedad Tecnología y Deontología

Profesor: Eleuterio Cornelio Aquiáhuatl Torres

Segunda Unidad

Equipo 10:

Bautista Martínez Román de Jesús

Fuentes Ojeda Marco Antonio

Ortiz Cerón Miguel Ángel

Ciudad de México a 30 de octubre de 2017

Índice

Introducción        3

2.1.1 Definición de trabajo        11

2.1.2 Origen de trabajo        13

2.1.3 Componentes de trabajo        14

2.2 El papel del trabajo en la evolución del mono a hombre        15

2.3.1 Tipos de trabajo        16

2.3.2 Definición de Ciencia y Tecnología        17

2.4.1 Interacción Dialéctica entre ciencia, tecnología y religión        19

2.5.1 Tecnología y sociedad        21

2.5.2 Tecnología y salud        23

2.5.3 Tecnología y educación        25

2.5.4 Tecnología y política        26

2.6.1 Innovación tecnológica        28

2.6.2 Innovación educativa        29

2.6.3 Innovación industrial        31

2.6.4 Innovación científica        32

2.7. Nanotecnología        33

2.8.1 Gestión tecnológica.        35

2.8.2 Gestión tecnológica en educación        37

2.8.3 Gestión tecnológica en el sector industrial financiero        38

Conclusiones        39

Anexos        44

Bibliografía        101

Introducción. [pic 3]

El siguiente trabajo tiene como principal propósito de estudio la indagación, familiarización y completo análisis de los temas vistos a lo largo de las sesiones en clase de la asignatura “Sociedad, tecnología, y deontología” donde el principal objetivo de dicho trabajo es una profunda y exhaustiva estructura de dichas definiciones mediante una correcta expresión de las mismas, donde se ha intentado, dar forma a las definiciones planteadas y estimadas con la distinción y mención de citas por autores destacados en el tema, con el propósito, primero, de salir airoso a resumidas cuentas ante el debate, y segundo, lograr complementar y aumentar el conocimiento de la actual realidad que vivimos cotidianamente.

Tomados en conjunto, este trabajo ha sido realizado de acuerdo con una investigación a través del planteamiento realizado en clase, donde se interpretó, relato y descodifico, muchos de los temas con ayuda del profesor. En equipo, obtuvimos una serie de categorías en las cuales cada cita fue analizada para poder resolver una serie de limitaciones, donde el objetivo destinado a responder es de importancia. Por ello es imprescindible que las fichas precisen información detallada, en este caso se planteó mediante citas en formato APA y cada una con sus respectivas dimensiones para poder entender mejor y de una manera más clara, sencilla y concisa, en contraste con la opinión de varios autores.

Por ello, también se analizado cada uno de los reportes relatados en clase denotando su, análisis, estructura, implementación temporal, etc. Además de una explicación breve con las palabras de 3 diferentes autores en cada dimensión, y una contrastación realizando una hipótesis referente a lo que dicen los autores dando a conocer su relación del tema en análisis.

Los temas de este trabajo pretenden esa dilucidación conceptual que permitirá una aproximación crítica y plural a las relaciones entre esos tres conceptos (sociedad, tecnología y deontología). Los métodos utilizados permitirán que se opte por hacer un tratamiento sustantivo de cada uno de ellos, intentando responder sucesivamente a la pregunta por su definición en los tres primeros capítulos (¿qué es la sociedad?, ¿qué es la tecnología?, ¿qué es la deontología?).

Durante el transcurso de las sesiones y gracias a esta investigación se amplía nuestro conocimiento en la manera en la que vemos a la sociedad,  por ejemplo definimos que sociedad, en principio como se ve en el desarrollo del trabajo, un término genérico, es decir, amplio que se emplea para designar la reunión de hombres y animales que producen fenómenos sociales tales como, la interrelación, la esclavitud, las guerras, el trabajo, la cultura, la religión y la explotación, solo por hacer mención de algunos.

Este estudio que impartimos en el trabajo nos condujo a definir que el trabajo es una actividad puramente racional planificada a transformar nuestro entorno con un objeto bien definido.

Pero he de aclarar que para un máximo entendimiento propio de dicho trabajo, hemos hecho necesario hacer manejo de los términos y principios de marxismo, es decir como lo vimos durante el transcurso de las sesiones, su concepción materialista, que al final de cuentas concluyen con el concepto de “trabajo”  ya que parafraseando a Carlos Marx y a Federico Engels, (como se verá después) es la fuente de la riqueza y una de las condiciones que hace al propio al hombre, además de que lo convierte en social. Para ello no es necesario comprender que la primera parte es dar una idea general de lo que es la sociedad, misma que se explica con el llamado “materialismo histórico” con el fin de concluir en las categorías sociológicas del marxismo como son.

Partimos desde la definición de trabajo, origen y componentes del mismo hasta pasar con los diferentes tipos de tecnología, y también distinguir la interacción entre la dialéctica, ciencia, tecnología y religión. (que   es   el   concepto   donde   parte   el programa   de   la   materia).

En estos subtemas es donde vamos a tener una idea de cómo conciben el trabajo estos grandes autores. Con el propósito de:

Primero, quedar implícito que el trabajo que se analiza es desde su perspectiva histórica, pero fundamentalmente en lo que representa en la actualidad, es decir, en el Capitalismo, que se desarrolla en su máxima expresión dentro de la Sociedad Industrial.

Segundo, aplicar todas estas visiones dadas por los autores mencionados en el campo de la vida social.

Luego, entonces es remarcable empezar por ver cuál es la idea generalizada de esta sociología marxista: Empecemos por afirmar un punto sencillo, el materialismo histórico es la visión marxista de las leyes más generales del desarrollo de la sociedad.

Otro   aspecto   que   es   importante   que   señalar, dentro   de   esta   parte introductoria del marxismo en relación sociológico es el concepto del ser social, mismo del cual es punto de partido para ir analizando como el marxismo trata esta cuestión del trabajo.

De igual forma, se estableció que el materialismo dialéctico es la interpretación de la realidad en un proceso material que consta de 2 etapas, de las cuales, la primera es la etapa sensorial por la que intervienen los sentidos y se resume con el contacto con algo nuevo, que no se sabe que es, por lo que se le denomina sensación. Seguida de la sensación llega la percepción que se define como la capacidad de identificar lo nuevo y separarlo de todo; por último, punto se puntualizó a la representación como la imagen de lo nuevo que se puede hacer a través de dibujo, mímica, de forma oral o escrita.

A fin de profundizar las implicancias de esta definiciones de componentes de trabajo se compararon dichas definiciones del trabajo y las diferentes perspectivas de su posible origen, así mismo se enlistaron  sus elementos: iniciando con el componente principal “El hombre”, debido a que este es el nivel de desarrollo más avanzado, alcanzado por los organismos de la tierra con la única posibilidad de realizar trabajo; posteriormente los instrumentos, que son medios de transformación y dominio del entorno de la realidad material y espiritual, donde se hizo mención de Hooke, con su invento del microscopio. Y para finalizar analizamos el objeto, el cual es el producto final del trabajo donde la organización, la tecnología, el control, dan al trabajo una fuente de toda riqueza.

Lo que da lugar a otro subtema después de hablar de trabajo, da paso al papel del trabajo en la transformación del mono a hombre, donde nos referimos a la historia del ser humano, en definitiva, que es la historia en torno a cómo fue organizándose ese acto tan especial, tan fundamental y definitorio de lo que es el trabajo. Desde como nuestra especie pudo producir más de lo que necesitaba para sobrevivir, desde que hubo excedente, y como empezaron los problemas. Como se señaló en clase “Alguien, el más fuerte, el más listo, el más sinvergüenza, no importa; se apropió del excedente y surgieron las diferencias de clase social”.

Encontramos que el trabajo es la fuente de toda riqueza (como lo señalan infinidad de autores) y que la naturaleza es la proveedora de los materiales que el hombre convierte en riqueza. El trabajo entonces es la condición básica y fundamental de toda la vida humana.

Y realizando un profundo análisis variando entre autores opinamos que los hombres en formación llegaron a un punto en que tuvieron necesidad de decirse algo los unos a los otros (como se narraba en clase) la necesidad creó el órgano: la laringe poco desarrollada del mono se fue transformando, lenta pero firmemente, mediante modulaciones que producían a su vez modulaciones más perfectas.

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